道教內丹學是參天地、同日月、契造化的金丹大道,又是返自然、還本我、修性命的天人合一之學,源遠流長,肇始于伏羲、神農、黃帝上古時期,與道學同源,乃中華民族傳統文化的瑰寶。
董沛文編寫的《悟真抉要--道教經典注解集成》系統闡釋了丹道理法學說,提出了完整的丹道修煉次序;強調丹道的地位和作用,為道教內丹學的發展奠定了理論基礎。
《悟真抉要--道教經典注解集成》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。
目錄
上冊
唐山玉清觀道學文化叢書序一
唐山玉清觀道學文化叢書序二
唐山玉清觀道學文化叢書序三
《悟真抉要》序
前言
點校凡例
張平叔《悟真篇》集注
《悟真篇》序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
《悟真篇》注疏
《悟真篇注疏》序
序
序
《悟真篇》序
卷上
卷中
卷下
附錄一
《悟真篇注疏》直指詳說
《悟真篇直指詳說》序
強兵戰勝之術
富國安民之法
神仙抱一之道
三乘秘要詩
附錄二︰
白雲子序
《悟真篇》本末事跡
張真人本末事跡
薛紫賢事跡
《悟真篇》注辯
後序
金丹法象
《悟真篇》後序
附錄三︰
《悟真篇注疏》提要
……
下冊
唐山玉清觀道學文化叢書序一
唐山玉清觀道學文化叢書序二
唐山玉清觀道學文化叢書序三
《悟真抉要》序
前言
點校凡例
張平叔《悟真篇》集注
《悟真篇》序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
《悟真篇》注疏
《悟真篇注疏》序
序
序
《悟真篇》序
卷上
卷中
卷下
附錄一
《悟真篇注疏》直指詳說
《悟真篇直指詳說》序
強兵戰勝之術
富國安民之法
神仙抱一之道
三乘秘要詩
附錄二︰
白雲子序
《悟真篇》本末事跡
張真人本末事跡
薛紫賢事跡
《悟真篇》注辯
後序
金丹法象
《悟真篇》後序
附錄三︰
《悟真篇注疏》提要
……
下冊
序
董君沛文,余之舊知,修太上之大道,傳龍門之法脈,以道士身,扶玄元教。悟大道之理,興實業以濟世;契聖祖之心,用慈儉而化人。投數千萬巨資,復興玉清名觀;歷五六載苦功,重塑仙真金身。昔日捐資于學府,助學者編輯聖典;今則統眾于京都,攜道友點校仙經。經書流通,可輔正道之傳承;道術修煉,能健國民之身心。
道依教傳,法隨文化,經能載道,書可救世。道法經書,玄門之珍寶;歷祖仙真,太上之法裔。余注《道德》,講《參同》,解《陰符》,冀弘道于斯世;棲樓觀,住白雲,理道協,願興教于十方。文字之功不可沒,經書之教不可廢,道院之根不可除,祖師之業不可亡。今董君發願,出版聖祖仙真之經書,建立養生修真之道院,乃振興玄宗之作為,實雙修功德之正道。山人聞之,隨喜贊嘆!
是書系總名日︰《唐山玉清觀道學文化叢書》。言道學則道教在其中矣,論文化則經法在其中矣。三百年來,道門未能大興;一甲子際,經書不見普印。雖口氣運,亦關人謀。人能弘道,眾志成城。方今之世,政通人和,宗教復興,信仰自由,正我道門光大之時也。董君應緣而出,邀學界之名流,統道門之同修,整理仙經,出版道書,化道教于日常,傳正法于當世,使道流有道書可讀,冀信眾有道法可習。功益斯民,德澤後昆。
仙學丹道,攝生要術,最宜普世而利民者也。今以呂洞賓、張三豐仙書為發端,繼則編陳圖南、李道純、陸潛虛、李涵虛、傅金銓、閔小艮諸仙全集。是則道門罕印之書,名山深藏之典,如能精編精校,廣傳廣化,則太上之道脈能扶,仙真之正法可續。道濟天下,德化蒼生,斯功巨矣。
唐山玉清觀,古仙葛洪訪道之處,真人三豐隱修之地。仙跡隨道書以神化,大道借名觀而傳承。經千年風雨以護道,因國初地震而敗落。董君沛文,睹道觀之殘垣,望斷壁之朽木,不忍坐視,乃發心重建玉清道觀,再塑三清真容。今則觀成而道化,復思經教而民敦。勸善化人,移風易俗,敦倫盡誠,此道教之所當為也;養生強身,修真還丹,羽化飛升,此道士之所當修也。勸善當藉經教,修真須知法訣。道觀容道流而弘化,道書載道法而育仙。則知勝地非常,經書寶貴,仙訣難得,因緣殊勝。
書將成,董君索序于余,樂而述之,與共勉焉。
道依教傳,法隨文化,經能載道,書可救世。道法經書,玄門之珍寶;歷祖仙真,太上之法裔。余注《道德》,講《參同》,解《陰符》,冀弘道于斯世;棲樓觀,住白雲,理道協,願興教于十方。文字之功不可沒,經書之教不可廢,道院之根不可除,祖師之業不可亡。今董君發願,出版聖祖仙真之經書,建立養生修真之道院,乃振興玄宗之作為,實雙修功德之正道。山人聞之,隨喜贊嘆!
是書系總名日︰《唐山玉清觀道學文化叢書》。言道學則道教在其中矣,論文化則經法在其中矣。三百年來,道門未能大興;一甲子際,經書不見普印。雖口氣運,亦關人謀。人能弘道,眾志成城。方今之世,政通人和,宗教復興,信仰自由,正我道門光大之時也。董君應緣而出,邀學界之名流,統道門之同修,整理仙經,出版道書,化道教于日常,傳正法于當世,使道流有道書可讀,冀信眾有道法可習。功益斯民,德澤後昆。
仙學丹道,攝生要術,最宜普世而利民者也。今以呂洞賓、張三豐仙書為發端,繼則編陳圖南、李道純、陸潛虛、李涵虛、傅金銓、閔小艮諸仙全集。是則道門罕印之書,名山深藏之典,如能精編精校,廣傳廣化,則太上之道脈能扶,仙真之正法可續。道濟天下,德化蒼生,斯功巨矣。
唐山玉清觀,古仙葛洪訪道之處,真人三豐隱修之地。仙跡隨道書以神化,大道借名觀而傳承。經千年風雨以護道,因國初地震而敗落。董君沛文,睹道觀之殘垣,望斷壁之朽木,不忍坐視,乃發心重建玉清道觀,再塑三清真容。今則觀成而道化,復思經教而民敦。勸善化人,移風易俗,敦倫盡誠,此道教之所當為也;養生強身,修真還丹,羽化飛升,此道士之所當修也。勸善當藉經教,修真須知法訣。道觀容道流而弘化,道書載道法而育仙。則知勝地非常,經書寶貴,仙訣難得,因緣殊勝。
書將成,董君索序于余,樂而述之,與共勉焉。
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