內容簡介

希臘文明和我們的文明不盡相同,表現在物質環境和情感觀念兩方面。阿爾弗雷德‧E.齊默恩編著的《希臘共和國(公元前5世紀雅典的政治和經濟)》首先介紹了希臘地理環境的主要特征;其次論述希臘人創立的政治制度;隨後討論希臘人的謀生手段,即民生“經濟”;最後要討論的是許多現代文明國家都要面對的問題,即經濟發展的強烈訴求和業已成型的制度、觀念之間的沖突——這種沖突不僅給當時正處于巔峰狀態的希臘社會帶來了內憂外患,還在歐洲政治思想先驅的思想及作品中留下了痕跡。

阿爾弗雷德‧E.齊默恩編著的《希臘共和國(公元前5世紀雅典的政治和經濟)》是一部篇幅較大且內容豐富的古希臘研究經典著作之一。如作者齊默恩所說,《希臘共和國(公元前5世紀雅典的政治和經濟)》的目的在于研究清楚公元前5世紀的雅典是什麼樣的,因此其內容牽涉古希臘的地理位置、氣候條件、思想文化、政治經濟等方方面面。而作者在論述過程中注意運用當時最新的考古證據,並大量引用時人的著作,著重研究了推動雅典生活的兩大因素——政治和經濟,從而描繪出公元前5世紀雅典社會的圖景。


阿爾弗雷德‧E.齊默恩(1879—1957) ,出生于英國薩里郡,受教于溫切斯特公學,後在牛津大學新學院攻讀古典學。1903年齊默恩在牛津大學新學院講授古代歷史,1904年至1909年期間擔任研究員和導師,1930年至1944年擔任牛津大學國際關系學教授,成為世界上第一位國際關系研究領域的教授,也是歐洲早期理想主義的代表人物和國際聯盟的積極籌劃者。
 

目錄

譯者說明

緒言
第一部 地理
第一章 地中海地區
第二章 海洋
第三章 氣候
第四章 土壤
第二部 政治
第五章 公民權的要素:伙伴關系或民意準則
第六章 公民權的要素:社會習俗或家庭準則
第七章 公民權的要素:效能機構或執政準則
第八章 公民權的要素:平和節制或宗教準則
第九章 公民權的要素:依法治邦或公正準則
第十章 公民權的要素:自治政府或民權準則
第十一章 公民權的要素:自由自主或帝國準則
第十二章 公民權的理想:幸福快樂或愛的準則
第三部 經濟
第十三章 貧窮
第十四章 習慣
第十五章 成長中的城市:農耕
第十六章 成長中的城市:狩獵或劫掠
第十七章 成長中的城市:戰爭
第十八章 成長中的城市:拓殖
第十九章 城邦經濟:手工藝者和勞動者
第二十章 城邦經濟:零售貿易
第二十一章 城邦經濟:公共財產和私人財產
第二十二章 城邦經濟:貨幣
第二十三章 城邦經濟:對外貿易
第二十四章 城邦經濟:人口
第二十五章 帝國經濟:海上勢力
第二十六章 帝國經濟:自由流動
第二十七章 帝國經濟:工友
第二十八章 帝國經濟:銀礦
第二十九章 帝國經濟:財源
結束語 伯羅奔尼撒戰爭
年代表
索引
地圖︰希臘與毗鄰各島
參考文獻
譯後記
 

撰寫此書的初衷是我自己想搞清楚公元前5世紀的雅典究竟是怎樣的。大部分有文化的人頭腦中都有自己對古希臘的想象。我本人研究了雅典生活的兩大推動力,分析了它們的性質、影響和相互作用,從而描繪出我心目中的雅典社會圖景。

也許寥寥數語便可解釋我這樣寫的出發點。

現在我們普遍認同這樣一個觀點,即要理解一個人或一個國家,不了解其周遭環境及謀生手段——亦即其地理和經濟狀況——是行不通的。這種觀念在當代已經深入人心,然而其在古希臘研究中的作用還是滯後的。由于拘泥于古典學研究的傳統,加上相關證據的匱乏,學者們在進行社會研究時未能采用較新的研究方法。但是,多虧了考古學家們的杰出貢獻,我們之前的兩代研究者們慢慢地開始修補這一缺陷。如今我們已經掌握大量關于古希臘經濟生活的信息,而且信息量還在不斷增長中,因此也可以據此作出一些論斷。現代研究者眼中的希臘之所以有別于格羅特以及其他先輩心目中的希臘,其原因不在于他,正是由于新證據的不斷積累。

因此,古典研究者——尤其是歐洲大陸的學者——不再由于忽略了新的研究手段而備受詬病。如今,學者們容易犯的錯誤恰恰相反,我在寫作過程中盡力避免犯此類錯誤。首先,現在有一種過度專門化以及過于片面的傾向,亦即所謂的“見木不見林,逐末而忘本”。任何學科,當它的信息積累到一定程度以後都會產生類似的問題,但是對于古希臘研究這樣的學科而言尤其容易帶來隱患;學生在研習每一個細節時,都應該清醒地記得他們面對的是一個作為整體的、宏大精深的文化。例如,在研究伊瑞克提翁神廟(Erechtheum)時,我們很容易被石碑上篆刻的關于勞工和薪酬的信息吸引,而忘記它們和神廟相關,然而忘記這一點就意味著忘記全局。

以這種傾向為指導思想的作品和文章相當多,因此也較易得到諒解。然而,還存在第二種傾向,其所導致的錯誤更難抵御。導致其產生的原因在于研究者沒有充分考慮到古希臘和現代社會的差異就盲目采用現代研究方法和觀念進行研究。讓我們來看一個相當明顯的例子。歷史學家一向清楚伯羅奔尼撒戰爭和經濟狀況息息相關,但是我們絕不可以因此就使用現代經濟學術語來闡釋這場戰爭。這樣的闡釋令人誤解的地方不在于細節,而在于背景。它們的基礎大體建立在對古希臘經濟生活常態的誤讀或漏讀上。解決此類問題唯一可靠的途徑就是回本溯源,細致考察分析古代日常語匯和行為。有鑒于此,本書第三部分所佔篇幅特別長。

此外還有必要說明一下我對公元前4世紀諸位哲學家所持的態度。在討論城邦制時,亞里士多德和柏拉圖一向被認為是最重要的權威——盡管相對而言其他方面的證據並不充分。可能時至今日我們也沒有充分意識到事實並非如此。他們看到的城邦已經處于沒落時期,實際上,他們用個人的主觀思想和政治原理渲染了心目中的城邦。正如我們不應該通過卡萊爾(Carlyle)和拉斯金(Ruskin)來了解《大改革法案》(The Great Reform Bill)和工業革命(Industrial Revolution)以前英國百姓生活的狀況和風氣,通過亞里士多德和柏拉圖的作品來了解公元前5世紀以及更早期的史實和精神也是不可靠的。正確的方法恰恰相反,在解讀一個時代的觀念或教義時,不應當擯棄當時的歷史。如果後世哲學家不重視社會發展狀況,那麼他們對政治或倫理觀念的詮釋不可能令人滿意,而我在本書中試圖描繪的正是公元前5世紀的社會發展狀況。、歐洲政治思想史研究中,古代哲學家如何看社會發展這一主題具有舉足輕重的地位,我曾打算在本書最後一個部分論述該主題,但如此一來超出了原計劃的大綱範圍,最終還是放棄了。當然,如果你瀏覽“索引”部分就會發現我在腳注�部分還是時有涉及。

在此書的安排上,我希望對專業學生有所幫助,但又不至于給普通讀者帶來太多困擾。如果把所有腳注一並置于書末或章節末,使用起來會不太方便,我的做法是逐段注釋,普通讀者盡可略過這一部分不讀。關于參考的古籍,我盡可能采用了名家作品。之所以引用現代學者的作品,是因為它們能支持某些需要進一步確認的論斷,或是因為我個人覺得這些參考資料對讀者有所裨益。我不會僅僅由于和某位作者觀點相左就提及他;如果古代的證據足以證明我的觀點,我也不再贅加現代的證據。本書需要對大量細節做出判斷,其中失誤在所難免,我所做的就是盡力尊重事實。事實上,留心查看參考資料的讀者會注意到,我提出新觀點的僅有寥寥幾處。

我非常感激許多朋友給我的巨大幫助和鼓勵,特別是吉爾伯特‧默里教授(Professor Gilbert Murray)、邁勒斯教授(Professor Myres)、雷金納德‧柯普蘭先生(Mr.Reginald Coupland)、R H.鄧達斯先生(Mr.R.H.Dundas)、阿諾德J.湯因比先生(Mr.Arnold J.Toynbee)、理查德‧詹寧斯先生(Mr.Richard Jennings)、W.C.巴頓先生(Mr W.C.Barton)、愛爾蘭國立大學(National University of Ire-land)耶穌會的J.M.墨菲牧師(the Rev.J.M.Murphy),以及最後但同樣重要的格冒厄姆‧沃拉斯先生(Mr.Graham Wallas),我從前的老師、現在的同事。我還要向英國雅典學院(British school at Athens)的專家們致謝,他們提攜我成為該校的研究員(Assoaate),令我得以在安寧愉快的環境中完成本書的大部分工作。

阿爾弗雷德‧齊默恩
瑟比頓(Surbiton)奧克希爾路(Oakhill Drive)
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