事業洲岩傳法︰六中有自解脫導引

總序（談錫永）
序言（義成寧波車）
事業洲尊者小傳
導論
科判
正文
寂忿密意自解脫深法綱目‧鑰自解脫
祈願三身
三身上師瑜伽祈願
前行調伏心識補述
處生中有導引‧阿賴耶識自解脫
夢幻中有導引‧迷亂自解脫
禪定中有導引‧本覺自解脫
臨終中有導引‧往生憶念自解脫
法性中有導引‧現分自解脫
受生中有導引‧受生自解脫
征引書目
附錄
寂忿密意自解脫深法‧密咒道金剛乘法行四座瑜伽‧心性自解脫
《中有祈願》四種（孫景風譯）
《寂忿密意自解脫深法》岩藏全目（事業洲尊者岩傳）
《寂忿密意自解脫深法》岩傳法系
幻想與現實︰《西藏死亡書》在西方世界（沈衛榮）
《寂忿密意自解脫深法綱目‧鑰自解脫》藏文本
《祈願三身》藏文本
《三身上師瑜伽祈願》藏文本
《前行調伏心識補述》藏文本
《處生中有導引‧阿賴耶識自解脫》藏文本
《夢幻中有導引‧迷亂自解脫》藏文本
《禪定中有導引‧本覺自解脫》藏文本
《臨終中有導引‧往生憶念自解脫》藏文本
《法性中有導引‧現分自解脫》藏文本
《受生中有導引‧受生自解脫》藏文本
《密咒道金剛乘法行四座瑜伽‧心性自解脫》藏文本

義成寧波車

《寂靜忿怒密意自解脫》（Zhi khro dgongs pa rang grol）乃西藏佛教寧瑪派最深邃及廣為人知的觀修法典。《密意自解脫》所宣示的為如何將所修身與智慧（即身與意的清淨自性），化為四十二寂靜尊（zhi）及五十八忿怒尊（khro）。

《密意自解脫》與事業洲尊者

《密意自解脫》為事業洲尊者（十四世紀）所發掘的岩藏法（gter）。尊者是偉大的伏藏師（gter ston，秘密教法發掘者）之一。

于九世紀時，佛教史上最殊勝的祖師及藏傳佛教的始創人蓮華生上師，游化于藏土達五十五年之久，藏人由是得獲法益，

蓮師應其弟孑的請求，將內密的教授及智慧等佛法，攝集為《密意自解脫》形式，並以其智慧心性，把《密意自解脫》的教授及證悟，隱藏（sbas）、托付（gtad rgya）予藏王赤松德贊（Khri srong lde btsan）、其王子及大譯師屬廬‧龍幢（lCog roKlu’i rgyal mtshan）的本覺心性中。此後，蓮師再把《密意自解脫》以空行標相文字（brda yig）書寫于黃卷（shog ser）上，並岩藏于西藏中部的達拉崗波山（Dwags lha sgam po）。

于十四世紀，龍幢譯師轉生為事業洲尊者，于藏中達波谷（Dwags po）出生。其父著稱為日月佛（Nyi zla sangs rgyas）。事業洲尊者十五歲時，于狀如山神起舞的達拉崗波後山發掘出許多深秘岩藏教法，其中即包括以空行標相文字書寫于黃卷的《密意自解脫》。達拉崗波乃一著名聖地，以此即噶朱派三位最重要祖師之一岡波巴尊者（sGam po pa，1079—1153）的駐錫地。

解讀標相文字後，尊者頓時醒覺此數百年前托付于他的《密意自解脫》教授及證悟，猶如剛剛學習及體會此法一樣。尊者乃將此教法筆錄成文。

一年多後，事業洲尊者將完整的《密意自解脫》法要悉數傳予其稚子日月法主（Nyi zla chos rje），並據本法中《總題》的岩藏授記（kha byang/gter lung），囑咐其子此法要必須單傳三代。尊者其時雖仍年輕，隨即去世。

日月法主把《密意自解脫》傳予曰月光（Nyi zia’od zer），曰月光傳予虛空法海（Nam mkha chos kyi rgya mtsho）。自虛空 法海始，遂將此法廣泛弘揚，形成多種傳承。

此後，《密意自解脫》成為藏地寧瑪派最著名的法要之一，至今尤然。除寧瑪派外，噶朱派許多具德上師及寺院亦修習此《密意自解脫》。

在我出生的藏東地區，《密意自解脫》以《（中有）聞解脫》（Thos grol）為人所知。此為行者最先學習的法要之一——未必旨在學習其法義，很多時只是為法會時的修念作好準備。對于曾經修習寧瑪派三內密的行者，《密意自解脫》則為將所學經教與修持結合的根本儀軌之一。

《密意自解脫》的教授盡攝三內續之精髓︰其生起次第的教授，攝大瑜伽（Mahayoga）教法，如《秘密藏續》（Guhyagar-bhatantra）之精粹；其身壇（lus dkyil）及大樂自解脫（bdech’en rang grol）的教授，攝無比瑜伽（Anuyoga）教法之精粹；其六中有及六燈（sgron ma drug）的教授，攝無上瑜伽（Atiyo-ga）教法之精粹。

……