壇經校釋(繁體版)

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法海本壇經五十七節
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壇經校譯
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附錄
後記

一

按照佛教的傳統說法，佛教的禪宗，是由印度傳來的。在印度，自摩訶迦或以至菩提達磨，‘師資相承’，二十八代，這就是所謂的‘西天二十八代’祖師說。在中國，自菩提達磨以至慧能，‘資資相承’，共有六代，這就是所謂的‘東土六代’祖師說（所以慧能被稱為‘六祖’）。其實，這種說法，只不過是一種宗教傳說而已。核實而論，中國佛教的禪宗，是由慧能創始的；慧能以前，只有禪學，並無禪宗。（因而，通常所謂視野宗中的‘南宗’、‘北宗’之說，也只不過是一種習而不察的傳說而已。對此，可以參看拙著隋唐佛教第四章第四節。）

慧能（六三八——七一三）創立了禪宗，而慧能之後，禪宗卻又有了很大的發展和演變。慧能之禪，樸質無文，不加緣節，徑直倡導‘明心見性’，亦即所謂‘直指人心’，‘見性成佛’。慧能之後的禪宗，雖仍講究‘明心見性’，卻平添了許多枝蔓。

晚唐、五代的禪宗五家，雖也都以‘明心見性’相標榜，但卻宗風不同，門庭各異。‘機鋒’、‘棒喝’之類飽含蒙昧主義的東西，隨著五家的興起而逐漸取了慧能之世的比較樸素的‘直指’。禪宗思想及其宗風，于是為之一變。

……