辨證錄

辨證錄
定價:210
NT $ 183
  • 作者:[清]陳士鐸
  • 出版社:山西科學技術出版社
  • 出版日期:2011-05-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7537733902
  • ISBN13:9787537733908
  • 裝訂:平裝 / 578頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

陳士鐸,字敬之,號遠公,別號朱華子,又號蓮公,自號大呀堂主人。浙江山陰(今紹興)人。約生于1627年,卒于1707年。是清初著名的中醫學家,一生著述很多。他上承家學,拜師學醫,並吸取民間治病經驗,通過長期的臨證實踐,創新發展,形成了具有鮮明風格的學術思想。他的著作詳人所略,略人所詳,重點突出,易讀易懂,是十分值得後世學習借鑒的。

據專家考證,陳士鐸的著作與山西清代名醫傅山有著千絲萬縷的聯系,所以學習研究陳士鐸的醫學思想對于傅山醫學的研究也有著一定的價值。

《陳士鐸醫學叢書》共收錄了現存的陳士鐸的8部著作。其中《外經微言》是講醫學理論的,《本草新編》(又稱《本草秘錄》)是講組方用藥理論的,《洞三奧旨》是外科專書,《脈訣闡微》是講脈法的,《石室秘錄》《辨證奇聞》《辨證錄》《辨證玉函》都是治療雜病的專書。值得注意的是,《辨證奇聞》與《辨證錄》(又稱《辨正冰鑒》)為同書異名,雖然在文字上有圈套差別,但內容結構完全相同,《辨證奇聞》是最早的版本,《辨證錄》是後來的增刪版本,比《辨證奇聞》多出近20萬字。但《辨證錄》流傳最廣。《外經微言》《脈訣闡微》《辨證玉函》三書部頭較小,今合並一冊。

有專家指出,讀陳士鐸的著作,應首先讀《外經微言》,把書中的理論理解好後再讀《本草新編》。接下來可以先讀《石室秘錄》,再讀《辨證錄》等其他著作。《辨證錄》一定要從頭開始讀,因為大部分前面批注過的後面就省略掉了。

本套書剛開始讀比較辛苦,因為獨特的理論不易理解,最後會越讀越快,了然于心的感覺很快就會涌現。讀該套書如果能與臨床結合,會有更多的奇妙源頭出現。

本書是《陳士鐸醫學叢書》叢書中的《辨證錄》。
 

目錄

辨證錄‧卷之一
傷寒門四十三則
中寒門七則
辨證錄‧卷之二
中風門二十五則
痹癥門十一則
心痛門六則
脅痛門五則
頭痛門六則
腹痛門六則
腰痛門六則
辨證錄‧卷之三
咽喉痛門七則
牙齒痛門六則
口舌門二則
鼻淵門三則
耳痛門附耳聾七則
目痛門十四則
血癥門二十一則
遍身骨痛門四則
辨證錄‧卷之四
五郁門六則
咳嗽門八則
喘門四則
怔忡門三則
驚悸門二則
虛煩門二則
不寐門五則
健忘門四則
癲癇門六則
狂病門六則
呆病門六則
呃逆門五則
辨證錄‧卷之五
關格門五則
中滿門四則
翻胃門五則
膨脹門七則
厥證門七則
春溫門三十三則
辨證錄‧卷之六
火熱癥門十六則
(日者)癥門十一則
燥癥門十五則
痿癥門八則
消渴門五則
辨證錄‧卷之七
痙(�至)門十一則
汗癥門五則
五癉門十則
大瀉門九則
痢疾門十二則
癥瘕門八則
辨證錄‧卷之八
瘧疾門十則
虛損門十三則
癆瘵門十七則
夢遺門七則
陰陽脫門五則
淋癥門七則
辨證錄‧卷之九
大便閉結門九則
小便不通門六則
內傷門二十三則
疝氣門附奔豚八則
陰痿門五則
痰癥門二十一則
辨證錄‧卷之十
鶴膝門二則
 風門二則
遺尿門三則
脫肛門二則
強陽不倒門二則
發斑門二則
火丹門三則
離魂門三側
疰夏門二則
腳氣門一則
中邪門六則
中妖門六則
中毒門十二則
腸鳴門三則
自笑門附自哭三則
惱怒門二則
喑啞門三則
瘟疫門一則
種嗣門九則
辨證錄‧卷之十一‧婦人科
帶門五則
血枯門二則
血崩門八則
調經門十四則
受妊門十則
妊娠惡阻門二則
辨證錄‧卷之十二
受胎門十則
小產門五則
鬼胎門一則
難產門六則
血管門三則
胞衣不下門二則
產後諸病門十一則
下乳門二則
辨證錄‧卷之十三‧外科
背癰門七則
肺癰門四則
肝癰門二則
大腸癰門三則
小腸癰門三則
無名腫毒門二則
對口癰門一則
腦疽門一則
囊癰門二則
臂癰門一則
乳癰門四則
肚痛門一則
多骨癰門一則
惡疽門一則
疔瘡門一則
楊梅瘡門五則
腰疽門一則
擎疽門一則
腳疽門二則
鬢疽門一則
唇疔門一則
瘰 門二則
痔漏門四則
頑瘡門二則
接骨門二則
金瘡門一則
物傷門三則
癩門一則
弄杖門一則
辨證錄‧卷之十三‧幼科
驚疳吐瀉門七則
便蟲門二則
痘瘡門十五則
疹癥門三則
吃泥門一則
胎毒門一則
 

丁卯秋,余客燕市,黃菊初放,懷人自遠,忽聞熬啄聲,啟扉迓之,見二老才,衣冠偉甚,余奇之,載拜問日︰先生何方來,得毋有奇聞誨鐸乎?二老者日︰聞君好醫,特來辨難耳。余謝不敏。二老者日︰君擅著作者,何不著書自雄,顧咕咕時藝,竊恥之。余壯其言,乃尚論《靈》、《素》諸書,辨脈辨證,多非世間語,余益奇之。數共晨夕,遂盡聞緒論,閱五月別去。訓鐸日︰今而後君可出而著書矣。鐸退而記憶,合以所試方,日書數則,久乃成帙。夫醫道之難也,不辨脈罔識脈之微,不辨證罔識證之變。今世人習診者亦甚多矣,言人人殊,究不得其指歸,似宜辨脈,不必辨證也。雖然,辨脈難知,不若辨證易知也。古雖有從脈不從證之文,畢竟從脈者少,從證者眾,且證亦不易辨也。今人所共知者,不必辨也,古人所已言者,不必辨也。必取今人之所不敢言,與古人之所未及言者,而暢辨之。

論其證之所必有,非詭其理之所或無,乍聞之而奇,徐思之而實未奇也。客日︰布帛菽粟,可以活人,安在談醫之必奇乎。余謝之日︰布帛菽粟,平淡無奇,而活人之理實奇也。日服之而不知其何以溫,日食之而不知其何以飽,致使其理之彰可乎。鐸之辨證,猶談布帛菽粟之理耳。客又笑日.君辨理奇矣,已足顯著作之才,奚必托仙以炫奇耶。鐸,尼山之弟子也,敢輕言著作乎。聞二先生教,亦述之而已矣,何必諱其非仙哉。仙不必諱,而必謂是書非述也,得毋欺世以炫奇乎。書非炫奇,而仍以奇聞名者,以鐸聞二先生之教,不過五閱月耳,數十萬言,盡記憶無忘,迷之成帙。是則可奇者乎,豈矜世以炫奇哉。

山陰陳士鐸敬之甫別號遠公又號朱華子題于大雅堂
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