石室秘錄

石室秘錄
定價:108
NT $ 94
  • 作者:[清]陳士鐸
  • 出版社:山西科學技術出版社
  • 出版日期:2011-05-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7537733872
  • ISBN13:9787537733878
  • 裝訂:平裝 / 276頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

陳士鐸,字敬之,號遠公,別號朱華子,又號蓮公,自號大呀堂主人。浙江山陰(今紹興)人。約生于1627年,卒于1707年。是清初著名的中醫學家,一生著述很多。他上承家學,拜師學醫,並吸取民間治病經驗,通過長期的臨證實踐,創新發展,形成了具有鮮明風格的學術思想。他的著作詳人所略,略人所詳,重點突出,易讀易懂,是十分值得後世學習借鑒的。

據專家考證,陳士鐸的著作與山西清代名醫傅山有著千絲萬縷的聯系,所以學習研究陳士鐸的醫學思想對于傅山醫學的研究也有著一定的價值。

《陳士鐸醫學叢書》共收錄了現存的陳士鐸的8部著作。其中《外經微言》是講醫學理論的,《本草新編》(又稱《本草秘錄》)是講組方用藥理論的,《洞三奧旨》是外科專書,《脈訣闡微》是講脈法的,《石室秘錄》《辨證奇聞》《辨證錄》《辨證玉函》都是治療雜病的專書。值得注意的是,《辨證奇聞》與《辨證錄》(又稱《辨正冰鑒》)為同書異名,雖然在文字上有圈套差別,但內容結構完全相同,《辨證奇聞》是最早的版本,《辨證錄》是後來的增刪版本,比《辨證奇聞》多出近20萬字。但《辨證錄》流傳最廣。《外經微言》《脈訣闡微》《辨證玉函》三書部頭較小,今合並一冊。

有專家指出,讀陳士鐸的著作,應首先讀《外經微言》,把書中的理論理解好後再讀《本草新編》。接下來可以先讀《石室秘錄》,再讀《辨證錄》等其他著作。《辨證錄》一定要從頭開始讀,因為大部分前面批注過的後面就省略掉了。

本套書剛開始讀比較辛苦,因為獨特的理論不易理解,最後會越讀越快,了然于心的感覺很快就會涌現。讀該套書如果能與臨床結合,會有更多的奇妙源頭出現。

本書是《陳士鐸醫學叢書》叢書中的《石室秘錄》。
 

目錄

石室秘錄‧卷之一 禮集
正醫法
反醫法
順醫法
逆醫法
內治法
外治法
完治法
碎治法
大治法
小治法
偏治法
全治法
生活法
死治法
石室秘錄‧卷之二 樂集
上治法
中治法
下治法
先治法
後治法
急治法
緩治法
本治法
末治法
不內外治法
陰治法
陽治法
假治法
真治法
男治法
女洽法
虛治法
實治法
寒治法
熱治法
通治法
塞治法
解治法
斂治法
升治法
墮治法
開治法
閉治法
吐治法
泄治法
石室秘錄‧卷之三 射集
王治法
霸治法
倒治法
縛治法
肥治法
瘦治法
摩治法
浴治法
達治法
發治法
奪治法
深治法
淺治法
長治法
短治法
日治法
夜治法
氣治法
髒治法
常治法
變治法
初治法
終治法
專治法
分治法
同治法
異治法
勞治法
逸治法
吸治法
引治法
單治法
雙治法
立治法
臥治法
饑治法
飽治法
石室秘錄‧卷之四 御集
富治法
貧治法
產前治法
產後治法
老治法
少治法
東南治法
西北治法
皮毛治法
肌膚治法
筋脈治法
溫治法
清潔法
收治法
散治法
軟治法
堅治法
抑治法
揚治法
痰治法
火治法
靜治法
動治法
春夏治法
秋冬治法
奇治法
平治法
奇治法
偶治法
形治法
氣治法
暗治法
明治法
石室秘錄‧卷之五 書集
久治法
暫治法
遠治法
近治法
輕治法
重治法
瘟疫抬法
瘴 治法
得治法
意治法
神治法
傷寒相舌秘法
一論五行
二論髒腑
三論陰陽
四論晝夜
五論四時
六論氣色
七論脈訣
八論強弱
九論寒熱
十論生死
十一論真假
十二論老少
十三論氣血
十四論命門
十五論任督
十六論子嗣
十七論瘟疫
岐天師兒科治法
諸真人傳授兒科
張真人傳痘疹門
錢真人傳痘瘡神方
岐天師傳治回毒方
岐天師又傳治四毒歲久不愈方
岐真人傳兒科秘法
長沙張真人傳治小兒感冒風寒方
兒科
石室秘錄‧卷之六 數集
傷寒門
中寒門
中(日者)門
水濕門
熱癥門
燥癥門
內傷門
血癥
腹痛
喉痛
氣郁
癲癥
狂癥
呆病
厥癥
斑疹
亡陽
痢疾
五絕
砒毒
虎傷
燙火傷
癰疽並無名瘡毒
 

嗟乎!何醫道之大也、精也、神也。然大而不知其大,精而不知其精,神而不知其神,則猶之不大、不精、不神也。陳子遠公,喜讀岐黃之書,三十年于茲矣。于《內經》治法,實能窺奧,而嘆醫道之不多法門也。人之病苦患多,醫之道苫患少,有以哉。丁卯仲冬,著書玉河之南,逢岐伯與余為之辨難,驚怪 異,因概然日︰安得天上奇書秘錄以活後世哉。岐伯乃傳此書二十四法,遠公又請,每思法,岐伯即傳之一法,思之思之,神鬼通之,非陳子之謂歟。今其書現在,皆世所未見,誠恐旨意深邃,方法過奇,慮人之不信之,又請余發明。余嘉陳子活人之心,無有盡期,乃逐門又尚論之,以見醫道之大而精,精而神也。合而刊布天下,使世知天地之間,何所不有。有陳子之好善不倦,即有天上人樂為之傳術無已也。吾願天下人盡讀茲編,研幾深入,無再誤天下人也。陳子請序書之異時雲。

漢長沙守張機職拜廣德真人題于玉河之南
時康熙丁卵冬至後十日也
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