內容簡介

本書以歐洲人的視角比較客觀、真實地介紹了16世紀中國的歷史、文化、宗教以及政治、經濟概況。為當時的歐洲打開了認識中國的窗口,使歐洲人對中國充滿神秘色彩的“想象”,轉化為“現實”的認識,也為當時歐洲國家制定對華策略提供了依據。

《中華大帝國史》出版後轟動歐洲,十多年間發行46版,被譯成拉丁文、意大利文、英文、法文、德文、葡萄牙文、荷蘭文等。
 

目錄

推薦序
出版前言
特許證
教皇西斯特五世特許
國王特許
本書定價
獻詞
致國王陛下御前會議大臣、西印度院院長,尊敬的費爾南多?德?維加-豐塞卡先生
致讀者Ⅰ
致讀者Ⅱ
十四行詩
第一部
第一卷 中華帝國在自然地理方面引人注目的情況
第一章 中華齋國及其疆域
第二章 中華帝國的氣候
第三章 帝國的豐饒及其物產
第四章 再述帝國的豐饒及其物產
第五章 古代中國
第六章 帝國的遼闊以及人們所用的計程單位
第七章 帝國的15個省份
第八章 帝國各省的城鎮
第九章 帝國宏偉的建築和它的500里格長城及其周圍地區
第十章 這個帝國臣民的體質、服飾及日常的勞作
第二卷 中華大帝國臣民的宗教、他們所崇拜的偶像以及其他超自然的奇事
第一章 他們所膜拜的神祗,以及在他們中間發現的與我們基督教相通的征兆和繪畫
第二章 再述他們的宗教和偶像崇拜
第三章 他們虐待所膜拜的偶像
第四章 他們在做要事之前要佔卜,他們如何向魔鬼祈拜
第五章 他們所說的世界起源和人類的誕生
第六章 他們相信靈魂不朽,根據人在世時的所作所為歿後在另一世界將受到獎賞或懲罰,他們為死者所做的祈禱
第七章 他們的廟宇,僧尼活動以及他們的上司
第八章 他們的葬禮和喪服
第九章 他們的婚禮和婚俗
第十章 窮人不能在大街和廟宇前游逛,皇帝關于撫養喪失勞力者的敕令
第三卷 中華帝國在道德政治方面令人敬重的新奇事物
第一章 這個大國的各朝皇帝及他們的名號
第二章 萬歷帝的宮殿及宮廷,他所居住的城市,全國無一人有私產
第三章 帝國15個省中向皇帝納貢的人數
第四章 皇帝在15個省收繳賦稅最確切的記載
第五章 帝國15個省的步兵和騎兵,他們如何堅守國土
第六章 再述這個帝國15個省的步兵和騎兵
第七章 中國的法律規定不準出國打仗,沒有皇帝準許國人不得離境,外國人也不得入境
第八章 皇帝的內閣,以及為獲知全國每月發生的事件所下達的敕令
第九章 皇帝在各省任命的大臣和官員以及他們在政府中的職能
第十章 再述皇帝的大臣,他們判案和治理國家的辦法
第十一章 每年皇帝派遣御使巡視各省官員的工作,對罪犯的懲罰
第十二章 他們的監獄和對犯人行刑的方法
第十三章 中國人使用的文字,這個國家的書院以及其他奇聞要事
第十四章 為授予相當于我們博士學位的“老爺”稱號所組織的會考,賜予這種稱號的儀式和他們舉行的慶祝游行
第十五章 中國先于歐洲許多年就發明並使用了火炮
第十六章 這個國家的印刷術遠早于歐洲
第十七章 拉達神父及其同伴從中國帶來的書籍和這些書籍的內容
第十八章 中國人舉行的宴會和他們的慶典活動
第十九章 這個帝國的臣民相互問候的方式和他們的部分禮節
第二十章 這個帝國的婦女狀況,她們深居簡出,允許妓女存在的條件
第二十一章 他們用于水運的大量巨大船舶,整年都有魚類供應
第二十二章 中國人用奇特而又省錢的方法大量養鴨,用有趣而巧妙的方法捕魚
第二十三章 中國皇帝招待其他國家由皇帝、太子和民間所派的使者所施的禮節
第二十四章 我主西班牙國王遣使拜謁中國皇帝,促使其遣使的理由以及遣使延擱的原因
第二部
第一卷
提要︰記述馬丁?德?拉達和赫羅尼莫?馬林兩位神父及其隨從士兵于1575年從菲律賓前往中華帝國的原因,在進入中國後的4個月又16天中他們的所見所聞及所遇之事。中國之行後他們又返回菲律賓。他們的所見所聞均屬令人矚目的奇聞要事。
第一章 西班牙人從墨西哥到達菲律賓群島,在那里他們獲悉了中華大帝國的情況
第二章 中國海盜林鳳日益強大,他戰勝了另一中國海盜林道乾
第三章 中國組織艦隊進剿海盜林鳳,林鳳退守澎湖,在那里他獲知了菲律賓的情況
第四章 海盜林鳳登陸菲律賓,到達馬尼拉城
第五章 林鳳派400名士兵火燒馬尼拉,西班牙人進行了抵抗
第六章 馬尼拉總督設防抵御海盜的進攻並將其擊敗,林鳳退守傍佳施欄河流域
第七章 軍團長薩爾塞多奇襲林鳳,焚燒了他的艦隊,將其圍困在城堡達3個月之久,林鳳狡猾逃走
第八章 中國皇帝派遣的統領王望高前去搜尋海盜林鳳,統領和我們西一班牙人相遇
第九章 王望高受到軍團長的熱情接待,客居總督所在地馬尼拉,他們決定派奧古斯丁神父前往中國
第十章 王望高攜林鳳已經陷入困境的消息起航,帶領奧古斯丁兩位神父駛向中國
第十一章 西班牙人和統領王望高駛離布里亞諾港,登上中國大陸
第十二章 統領王望高在泉州登陸,拋錨前和一隊長發生摩擦
第十三章 王望高和我們西班牙人在中左所港登陸,受到當地官員的歡迎,在該省興泉道的授意下接受饋贈
第十四章 我們的人離開中左所港,前往泉州拜訪總督,沿途看到很多令人矚目的事情
第十五章 西班牙人繼續他們的泉州之行,沿途見到這個王國很多令人矚目的事情
第十六章 我們的人到達泉州,受到熱烈歡迎,人們給他們安排好住處,沿途他們看到的該城的一些情況
第十七章 應泉州總督之召,西班牙人拜謁了此人,有人教他們拜謁時的禮節
第十八章 他們愉快地拜見了泉州總督,並向他贈送了從菲律賓帶來的禮物
第十九章 泉州諸位要人拜見我們的人,總督派人喚來佩德羅?薩緬托和米戈爾?德?羅阿爾恰,在召見時向他們了解海盜林鳳的情況
第二十章 總督為我們的人舉行宴會,安排他們去福州,福州巡撫正在那里等候他們
第二十一章 神父一行從泉外I到達福州,巡撫正在那里等待他們
第二十二章 西班牙人進入福州城,巡撫接待了他們
第二十三章 我們的人謁見福JJJ、I巡撫,走訪了一些達官顯貴,人們向我們的人敘述了這個城市的情況
第二十四章 巡撫在他的府邸接連兩天宴請我們的人
第二十五章 我們的人向巡撫饋贈禮物,他從王望高手中接過禮物後當即加封呈送皇帝,他們禁止我們的人外出觀光,其他重要的事情
第二十六章 我們的人要與巡撫談話,遭到拒絕,又給他寫信,他口頭給了回話,其他重要的事情
第二十七章福州傳來消息,某海盜在泉外I沿海打家劫舍,洗劫了一個村莊,巡撫懷疑是林鳳所為,我們的人和王望高及中國先生沒有向他報告實情
第二十八章 全省官員集中研究神父一行來此所要做的事情,決定讓他們返回菲律賓,返回前他們見到的奇聞要事
第二十九章拉達神父一行離開福外I返回興泉道所在的泉州,他令他們前往中左所港,他要親自去那里與我們的人告別,啟程時他做了很多善事,舉辦了告別盛典
第三十章 我們的人離開中左所港向菲律賓群島駛去,每天都登上一個島嶼,島上的所見所聞
第三十一章 他們獲悉海盜林鳳逃脫,躲到附近的一個島嶼,有人主張追擊,最後還是決定不去為好,他們繼續航行並駛抵馬尼拉
第三十二章中國船長和我們的人一起到達馬尼拉,總督和市民熱烈地歡迎他們,慶祝他們的到來,幾天以後中國人返回中國大陸,他們了解了很多天主教的情況,希望皈依天主教
第二卷
提要︰1579年,菲律賓的守護者——幸運的聖方濟各修會聖何塞省神父佩德羅?德?阿爾法羅以及同一修會的3名神父的中國行記。記述他們如何秘密地進入該國,在7個月的逗留期間,他們所見所聞和親身經歷的事情。所有這一切均令人矚目並感到
新奇。第一章 聖方濟各諸神父到達菲律賓群島,以宣講福音的強烈願望爭取進入中國大陸
第二章神父和他的同伴們在祈求上帝給他們指引航程後駛離伊洛克港,途中遇到了大風暴,他們抱著對上帝的信仰戰勝了它,奇跡般地到達了中華大帝國
第三章 神父一行在廣州登岸,他們感謝上帝使他們的理想成真,一個官員前來拜訪,他們進行了熱烈交談
第四章 我們的人棄船進城,在一個中國基督徒的家里做彌撒,他們受到另一高級官員的公開接見,其他發生的事情
第五章我們的人被一個官員叫去,受到他的檢查,他給了他們恩典,給巡撫寫信,擔保神父們的品德,巡撫派一個叫做海道的官員調查此事,澳門大將軍控告他們是間諜,其他奇聞
第六章教士們為了生存去大街乞討,總督得知此事,下令從皇帝的財庫中給他們每人一份口糧,通譯依然貪婪狡詐,我們的人被帶到市政官員面前向他談了一些事,官員向福建巡撫稟報了一切,他令人把神父們帶到福州
第七章 我們的人前往福州,一路見聞頗多
第八章我們的人覲見巡撫,巡撫向他們提出一些問題,並把他們交付給其代理人兵備道,他熱情地接待了他們,向他們說了不少友好的話
第九章神父一行在福州逗留了幾天,拜訪了城里的各位高官顯貴,尤其拜會了那里的水兵把總,此人十分喜歡他們帶去的黑碧玉聖壇,極力想把它佔為己有
第十章兵備道召見我們的人,叫他們前往廣州。我們的人向他告別後,離開福州,他們到達廣州後,那里的人命令他們即刻離開中華帝國
第十一章為離開中國,阿爾法羅神父寫信,派信使前往澳門交給主教和那位曾經給過他們施舍的教士,大將軍獲悉此事下令阻撓,其他一些對我們的人的不利之事
第十二章澳門的一個葡萄牙人發現了大將軍的險惡企圖,寫了封匿名信將此事通報給我們的人,使他們避免了一場迫在眉睫的災難,城里的海道召見我們的人,他談了自己的境況並宣布允許一些人去澳門,另一些人去菲律賓
第十三章我們的人又在廣州逗留了幾天,澳門的一些葡萄牙人此時也來到那里,起初我們的人很怕這些葡萄牙人,但隨著不斷交往大家都感到安全,最終他們成了朋友,福州巡撫到達廣州處理神父等人的事情,還給他們帶去豐厚的禮物
第十四章 去菲律賓的人路經泉州,看到很多河流和村莊,其他很多奇聞要事
第十五章我們的人離開中國向菲律賓駛去,途中遇到風暴,海員們用符簽向魔鬼求饒,受到神父們的譴責。最後他們駛到要去的港口,受到人們熱烈的歡迎
第三卷
提要︰這是一篇行記,概述了從西班牙到中國,再從中國經東印度返回西班牙幾乎環地球一周的所見所聞。
行記中敘述了沿途所見人民的禮儀、儀式和風俗習慣,以及諸多國家的豐饒和富庶、土地的肥沃與那里的城堡。對這一切的描述均出自本書作者之筆和各位方濟各修會的托缽修士在1584年一年的旅途中對他們親歷的一切所作的敘述。
第一章 國王陛下令這些教士前往中國的原因,教士們登船,首先到達加那利群島
第二章 他們離開加那利群島向聖多明各島駛去,該島也叫西班牙島,島上的見聞
第三章 聖多明各島,即西班牙島的奇聞要事
第四章 從聖多明各島到墨西哥王國沿途和在各島上的見聞
第五章 遼闊的墨西哥王國及其獨有的奇聞要事
第六章 續談墨西哥王國見聞
第七章 新墨西哥,它的發現和其他情況
第八章 續談新墨西哥的發現
第九章 續談新墨西哥和在那里的所見所聞
第十章 續談新墨西哥
第十一章 神父們從墨西哥城出發前往阿卡普爾科,在南海登船前往菲律賓,經過強盜列島,島民的情況和禮儀
第十二章 他們駛離強盜列島到達大呂宋群島,即菲律賓群島,那里的見聞
第十三章 在菲律賓群島的所見所聞
第十四章 托缽修士離開呂宋前往中國,敘述在那里的見聞
第十五章 續談神父們第二次進入中華帝國的所見所聞和他們所受的苦難
第十六章 我們的人被押到惠州府,他們在那里的遭遇
第十七章 中華帝國的遼闊、富饒、強大和優越的環境
第十八章 從禮儀、儀式和其他跡象看中國存在的福音戒律
第十九章 日本列島和島上諸王國的見聞
第二十章 日本列島附近王國的情況,在那些王國逗留過的人們所敘述的真實情況,在交趾支那王國發生的奇跡
第二十一章 交趾支那各鄰國的情況及奇聞要事,居民的禮儀和習俗
第二十二章 新世界的諸多王國,它們的名稱和特點,尤其關于著名的馬六甲城
第二十三章 新世界幾個王國的情況,那里的奇聞要事,關于馬六甲城和恆河的情況
第二十四章科羅曼德爾王國及其周圍地區以及薩拉米納城——光榮的使徒聖?托馬斯曾在該城工作並獻身,該國的葬禮,國王的權力和財富,其他奇聞要事
第二十五章 新世界的其他王國,當地人的風俗習慣和奇聞要事
第二十六章 新世界的諸多王國和那里的奇聞要事
第二十七章 伊格納西奧神父一行環球一周到達西班牙前所見其他王國情況和奇聞要事
主要外國人名漢西對照表
主要外國地名漢西對照表
譯後記
 

今春(2009年2月),溫家寶總理在訪問西班牙期間,曾專程到塞萬提斯學院總部參觀,並發表了關于人類文明發展規律的精彩演講。在回顧中國與西班牙之間源遠流長的文化交流歷史時,溫總理特別指出︰“16世紀末,西班牙人門多薩寫的((中華大帝國史》一書,是西方第一本全面介紹中國歷史、文化、宗教以及政治、經濟概況的著作,在歐洲引起轟動。”

現在,門多薩所寫的《中華大帝國史》-書已被孫家(方方土)教授直接從西班牙文原文譯成中文,在當前東西方文化交流史研究的熱潮中,這不能不被視為學術界的一件大事。

(一)門多薩及其《中華大帝國史》

胡安‧岡薩雷斯‧德‧門多薩(Juan Gonzalez de Mendoza)1545年出生在西班牙的多萊西亞‧德‧卡邁羅斯(Torrecilla deCameros),自幼受過良好的教育,17歲去墨西哥,1564年加入奧古斯丁修會。在修道院中,他潛心研究神學、語法和藝術的同時,在當地也曾熱心地傳教,因而,他積累了豐富的在“異域”開拓事業的能力和經驗。

門多薩在墨西哥期間,正逢西班牙殖民者征服菲律賓之時,從此,墨西哥成為西班牙派往菲律賓和東方國家的傳教士和各級官吏的中轉站,同時也是此類人員返回西班牙的必經之地。因此,有關菲律賓和中國的各種傳聞和信息成為墨西哥當地引人人勝的話題,同時也引起門多薩對東方事物的關注。

1573年,菲律賓主教迭戈‧德‧埃雷拉(Diego de Herrera)從菲律賓返回西班牙,想爭取西班牙國王費利佩二世給西班牙在東方的擴張活動以更大的支持。當他途經墨西哥時,看中了門多薩的才華和對東方問題的學識,于是他選擇門多薩與他同行,二人于1574年8月12日一起前往西班牙。

同年9月14日,費利佩二世在馬德里宮廷接見了埃雷拉和門多薩一行。在當時的歷史條件下,西班牙王室擔心菲律賓殖民當局和菲律賓教會直接過問和插手中國事務會助長當地的分立主義勢力。因此,費利佩二世企圖繞過菲律賓殖民勢力,直接向中國派出王室代表,以便通過與中國皇帝的直接接觸來影響中國的國策和宗教信仰。因此在听取了埃雷拉有關菲律賓和中西兩國關系的詳盡匯報後,費利佩二世當即表示意欲向中國派遣使團,並責成西印度院主席安東尼奧‧德-帕迪利亞‧梅內塞斯( Antoniode Padilla y Meneses)正式組織派往中國的使團。

梅內塞斯與門多薩私交甚深,而且知道他在墨西哥的經歷及其對東方問題的廣博的知識,于是推薦門多薩為出使中國的使團長並得到最高當局的認可。這樣,1581年,門多薩與弗朗西斯科.德‧奧爾特加(Francisco de Ortega)以及赫羅尼莫‧馬林(Jer6nimoMartin)帶著費利佩二世致中國皇帝的御函和贈禮離開西班牙,並于6月6日抵達墨西哥。

很可能因為在對待如何使中國基督教化的方法這一重大問題上存有分歧,致使門多薩一行在墨西哥並沒有受到當地政府和宗教界的歡迎.而從菲律賓返回墨西哥的官員也不支持王室向中國派出使團這一行動。在孤立無援的情況下,門多薩一行只好于1582年悻悻然返回西班牙。出使中國失敗的具體原因和經過,門多薩在其《中華大帝國史》里也不願意明說。

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