思想東亞︰朝鮮半島視角的歷史與實踐

序言
第一章 東亞共同體論述
　一、東亞地域秩序︰跨越帝國，走向東亞共同體
　二、和平想象力的條件與界限︰反思東亞共同體論述
　三、東亞論述與“適應近代和克服近代”的雙重課題
第二章 國民國家的這邊與那邊
　一、超克20世紀型的東亞文明與國民國家︰韓民族共同體的選擇
　二、在中國有“亞洲”嗎?——韓國人的視角
　三、中國的國民國家與民族問題︰形成與轉化
第三章 韓國人的中國認識之軌跡
　一、“便利的誤解”的歷史︰韓、中相互認識的軌跡
　二、韓國人歷史經驗中的“東洋”︰20世紀前半期
　三、大韓帝國時期韓國輿論的中國認識
第四章 企求和平的東亞歷史敘述
　一、突圍本國史的框架︰從歷史教科書來看韓國人的亞洲認識
　二、20世紀前半期中國人的東亞認識︰中學歷史教科書的分析
　三、跨越制度的內與外︰重構東亞歷史教科書和歷史教育
　四、“東洋史學”的誕生與衰退︰東亞學術制度的傳播與
　五、本國史與地域史的溝通︰反思東亞歷史敘述
附錄相關史事年表紀要

獲得新的讀者是令人歡欣和興奮的事情。況且原以韓文書寫，如今翻譯為中文更是具有紀念意義。

實際上，我的不少論文曾在中國兩岸三地的漢語期刊上登載過，與部分讀者早已有了溝通的機會，據說有的文章還在中國大陸的網絡上引起了一些爭論。這次在台灣學界諸位友人的支持與協助下，將其中部分論文在台灣結集出版，與讀者們建立更廣泛的對話空間，對我也是很大的激勵。

首先，我需要說明作為一名出生在韓半島、用韓語教授課程和寫作的學者，為什麼會關心“東亞的視角”的問題。

1970年代初，剛進大學時，我的思維尚局限在“半國的視角”之中。當時雖然美國與中國之間逐漸產生和諧氣氛，可是韓半島作為東亞冷戰的中心，南北分斷體制仍然十分頑固，這支配了我們的生活和思維方式，尚且不說以東亞為單位的思維，連韓半島都無法成為自我思想的範圍。我的思維當然也只能停留在從分斷的韓半島半邊國家——不完整的（或畸形的）國家的視角來看世界的層次。

在那種氛圍的大學生時期，有機會讀到留德韓人李彌勒所寫的自傳小說《鴨綠江在流動》，讓我開始切實認識到“半國的視角”的局限性。作者因參加1919年反抗日本帝國主義殖民統治的“三一運動”，此後為躲避日本帝國主義的搜捕而流亡德國定居。他流亡德國的旅程為我打開了豐富的地理空間想象力。當時他從京城，也就是現在的首爾，搭乘火車跨過鴨綠江，穿越西伯利亞與亞歐，最後到達德國。此一行程連在現今南北分斷體制開始動搖南北交流日益增加的今日，也不能實現。可想而知，當時這對我內心引起的震撼效果有多大。

隨著歲月的流逝，韓國國內外的形勢也不斷發生變化。1987年以後韓國國內的民主化逐步實現，1989年以後韓國之外的冷戰體制接連崩潰。就在韓國國內和國際社會急遽變化的1990年夏天。我受到美國哈佛燕京學社的邀請，做了一年多的訪問研究員。我第一次長期在外國生活，在那里同時與各國學者交流。在那段時期，我經歷了非常有趣的事情，我明明是中國歷史研究者，而美國人問我的卻都是有關韓國史的問題。這樣的經歷促使自己開始思索身為韓國人而研究中國史的認同性問題。于是產生了這樣的認識，即使專業是研究中國史，研究範圍不宜局限在中國單一視角，因而也開始留意更為寬廣的“東亞的視角”的研究途徑及其可行性。

回國後，發現韓國政府已經向過去包含中國、蘇聯與東亞各國的冷戰敵營伸出了友誼之手，而中國朝鮮族和東南亞的勞動者、也開始流人韓國。也就是說，一個學者甚至社會與國家，這時需要的不再是“半國的視角”，而是能夠同時觀察東亞中的韓國和韓國中的東亞，這種地理想象力的擴充。對我來說，幸運的是我個人的覺醒正切合了時代的要求。正是在這種情況下，學者們開始將東亞地域作為一個單位來思考，在韓國學術界出現了關于“東亞論述”的爭論。若是稍微夸張一點說，有如韓國知識社會重新發現了“東亞”。

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