白堠鄉的故事︰地域史脈絡下的鄉村社會建構

叢書總序 走向歷史現場
序言
第一章 導論
第一節 問題與學術史
第二節 研究方法和基本材料
第三節 白堠的地理區位與政區沿革
第二章 傳說與史實︰以楊淮為中心
第一節 “鐵爐壩”的傳說與楊氏開基
第二節 “鬼子擔銀”的傳說與楊氏的發家
第三節 楊淮的故事與地方社會轉型
第三章 明清之際的動亂與鄉村應對︰以楊士薰為中心
第一節 明末動亂與鄉村軍事化
第二節 清初的社會動蕩與鄉村的策略
第三節 “三藩之亂”時期士紳的舉措
第四節 動亂之後的鄉村重建
第四章 康雍年間的鄉村建設︰以楊之徐為中心
第一節 科舉興盛與教育制度化
第二節 人口問題與宗族的制度化建構
第三節 “五化均當”與差役制度地方化
第四節 城市經濟發展與傳生計變遷
第五節 變革傳統與鄉村習俗儒家化
第六節 民間信仰與儀式正統化
第七節 聚落格局與鄉村形象的塑造
第五章 乾隆年間地域中心地位的形成︰以楊纘緒為中心
第六章 結語
附錄
附錄一︰大埔縣百侯地名圖
附錄二︰白堠楊氏歷人祖嘗統計
附錄三︰主要報告人
參考文獻
後記

讀完了肖文評博士的《白堠鄉的故事︰地域史脈絡下的鄉村社會建構》，我的一個心願得到滿足，感到非常高興，因為這是一份實事求是、細致解剖客家基地大埔縣一個鄉村的學術報告，它詳盡地展示了明清時期粵東北地區落後鄉村發展進步的精彩畫面。作者帶你走進一個又一個的家族世界，觀賞他們起伏不定的人生經歷，隨著“梗民”、“鄉豪”向“稅戶”、“士紳”的轉變，鄉村也從“化外”進入“化內”，成為儒學禮儀之鄉。本書順著生活的邏輯順序而來，得到合情合理的歷史結果，讓人欣喜地為之點頭折服。

從1990年以來，我看過不少關于客家的著作，例皆大而全式的宏觀縱論，地域涉及多個省州府縣，時間貫穿上下古今，就是不深入一個鄉鎮中去進行實地考察，了解當地人的生活經歷，探尋鄉村社會的結構與變遷。那些看似涵蓋全局、普遍適用的綜合結論，總讓人覺得浮在半空，難免不生疑竇︰我縣本鄉真的是這樣嗎？作者們的說法在教導民眾如此這般看待歷史，可是先輩們的蹣跚足跡，卻很難和那些說法合轍。

為什麼這本書就能避免空論泛觀之弊呢？因為作者出門時沒有帶著先驗的框架，進入研究領域時是抱著尊重事實，從實際出發的態度。其研究途徑是︰首先，以白堠鄉村為考察對象，在傳統史學的時間維度基礎上加入具體的空間維度，歷史過程在時空連接之後就更具有認知的可操作性。其次，把村落社區當作社會的“縮影”，從社區中去理解大的社會和制度的變化，在宏觀的背景中去解讀社區生活。零散而片斷的資料放到社會體系中去理解時就恢復了活力，顯示出制度之間的關聯性。第三，細心做田野調查，堅持實地體驗，“走向歷史現場”。在與村民的深度訪談中，獲得古人古事的民間遺存——故事與傳說，從而把歷史與現實聯系起來，文獻背後的“故事”因之明朗，從而真正讀懂文獻，認清鄉村社會全貌。

在具體方法上，肖文評博士借鑒當前“華南研究”中對傳統鄉村社會研究的經驗，整合歷史學、人類學、社會學等學科的理論和方法，在廣泛收集、整理民間文獻的同時，虛心進行訪談；把文獻、口碑和實地考察相結合，對社區進行深入的總體評估；重點放在家族、教育、國家權力在鄉村中的表達，民間信仰，市場網絡，社會結構等方面；在過程“再現”中作結構分析，使一個村落處于區域整體的關懷之中；對文本的解讀，堅持從當地的歷史實際和當地人的意識出發。看清了當地的社會歷史現象，才能發現和闡釋其歷史意義。

鑒于白堠是個多元的有長期歷史的鄉村，肖博士參考費爾南‧布羅代爾的關于”長時段”、“中時段”和“短時段”及與之相應的“結構”、“局勢”和“事件”的研究要領，既從當地人的處境出發，進行“同情之理解”，又有自己的研究視角與評議。他深入發掘地方文獻，看重當地人士在當下時間的作品的直觀性、真實性，尤其是那些當事人的記錄，對解讀鄉村社會具有不可替代的原始價值。與此同時，他又注意到訪談對象由于文化程度、地域觀念以及個人經歷的差異，提供的信息比較蕪雜，帶有片面性，需要認真的考辨與梳理，鑒別其真偽，分辨其價值，避免以點代面，以偏概全。資料鑒別工作之重要，不遜于對資料的佔有。憑借不可信的資料作出的判斷，就像憑假證定罪，結果必然是顛倒是非。所以，資料的鑒別是否得當，是對研究者的學風、專業基礎與研究能力的檢驗。

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