巴門尼德著作殘篇.漢‧英‧古希臘語對照

序言
縮寫說明
導言
術語表
殘篇
殘篇評注及參考譯文
殘篇語境
古代文獻記錄
資料來源和權威典籍
參考文獻
譯名對照表

本書內容包括巴門尼德著名哲學詩篇的現存殘篇文本及其新的英文譯文。對于流傳到我們手中的巴門尼德殘篇的來龍去脈，以及有關巴門尼德生平與思想的古老文獻記錄，本書也第一次提供了完整譯文。這些二手資料，都收錄在迪爾斯．克蘭茨(Diels-Kranz)內容全面的《前蘇格拉底殘篇》(Die Fragmente der-Vorsokratiker，第6版，柏林，1951)之中，下文提及該書時縮寫為D-K。本書匯集了D-K中的所有相關內容。

我們這一譯本的目的，旨在為那些希望詳細探索該詩篇的當代讀者提供一個有用的版本。所有殘篇都已完整地翻譯出來，並按照迪爾斯．克蘭茨的編排方式進行排序，在D-K第5版出版之後，這種編排順序就已成為公認的權威。指涉殘篇文本時依循這一順序，按照慣例標示，即，8．50指的就是殘篇8第50行。

在詞序差異能夠被接受的前提下，詩篇的譯文安排盡可能符合希臘文本的詩行。采取這種風格，純粹只是為了便于查找，而不是為了呈現出一個詩意盎然的翻譯版本。譯者不曾試圖捕捉巴門尼德詩句的文學色彩或巴門尼德語言的古老風格。

在亞里士多德《政治學》III-IV(Politics Oxford 1962,p XXX)的譯本導讀中，譯者理查德‧羅賓遜(Richard Robinson)將譯文描述為“一本書不體面的存在形式”，原因就是，譯者在為原文中每一句話提供譯文時， “都意味著自己知道，這就是原文句子的意義，然而有時，譯者並不知道原文意義究竟是什麼，而只是在盡其可能進行揣測”。作為譯者，在出版巴門尼德詩篇的這一新版本時，我並沒有聲言自己知道原文的每句話是什麼意思。為了標識最突出的不確定性，對于意義有爭議的段落，或者在文本或所采用的譯文出現了重要詮釋問題時，之後都附加了其他英語翻譯版本。讀者在這些地方將會發現，對比可供選擇的不同文本會有所助益。很快他也會發現，如果完全依賴某個譯本，那他將會是多麼徹底地听憑譯者處置。讀者可能也會發現，查詢簡明的術語表有用而且有效，尤其是在他完全依賴翻譯的時候。這些術語體現出了翻譯或詮釋的特殊問題。

導言提倡對巴門尼德的一種近乎合理的現代詮釋，同時也試圖呈現出仍然處于爭論中的更加重要的觀點，以及詩篇所引起的一些主要的哲學問題。如果由此拓展開來，寫一篇內容豐富的論述，從而與譯文互相參考，似乎要比提供一系列分開的注釋與評注更好一些。遺憾的是，這種安排會使我們不可避免地對一些非常重要的細節輕描淡寫。不過，這樣也避免了為求方便而出現過于分散的評論。與分開的注釋相比，對詩篇更加連貫的闡釋，可以更好地幫助探索者在埃利亞學派的這片語詞叢林中找到自己的方向。

導言的注釋有時也描繪或詳述了文本中提出的觀點。不過，注釋的主要目的是為第二手文獻資料提供指導，或是支持文本中未加論辯而采納的觀點，或是支持可辯護的其他觀點。在巴門尼德的詩篇中，幾乎每句話都存在爭議，我們不可能在有限空間內對每個問題都加以討論，更不必說通過爭論得出確定的結論了。盡管當下的闡述因此難免“偏頗”，這些闡述仍然試圖充分地表達意見的分歧，從而讓人們對處于爭論中的問題形成一些認識。考慮到這一有限的目標，所采用的第二手資料就必然要經過認真選擇。如果對文獻進行更加全面的處理，將會招致的風險就是得出一部除了專家之外無人能夠理解的作品。就類似的作品而言，巴門尼德或許已經獲得了他應得的份額。

因此，這里的討論主要限于用英語寫作的研究者所完成的一小部分領先成果。所有采用的資料與其他可用資料在參考文獻中都已列出。讀者如若需要更全面的參考文獻指引，可以參考L．Taran的版本(Princeton 1965)，該版本囊括了1963年以前的文獻資料，此外還有穆瑞勒陶斯(A．P．D．Mourelatos)的《巴門尼德之路》(The Route of Parmenides，New Haven and London1970)和《前蘇格拉底》(The Pre-Socratics，New York 1974)，巴恩斯(Barnes)的《前蘇格拉底哲學家》(The PresocraticPhilosophers，London，Henley，and Boston 1979)，以及較近的年份里每年的《哲學家索引》(The Philosopher﹀s Index)和《古典學年鑒》(L’Annee philologique)。