太素脈古書二種

太素脈古書二種
定價:180
NT $ 157
 

內容簡介

中醫理論中,脈診佔有很重要的地位。

診斷治療疾病時,醫生要用望、聞、問、切四種診斷方法了解病情。‘脈診’在四診中雖排最後一位,但有許多細微的情況、病情的變化必須通過診脈才能了解。而診脈在診病中佔有重要的地位,民間流傳的一句話是︰病家不用開口,醫生便知分曉。醫生從脈中了解的癥狀是否和病人的感覺相同,是患者決定是否讓該醫生治療的依據,由此可見脈診的重要性。

如果一個中醫不僅能從脈象中準確了解癥狀,把握病情、處方用藥、治療病人卓有成效,又能從脈象中了解病人的社會地位、經濟狀況以及其他一些個人情況,那麼這樣的中醫水平就更高明了。而記載這些診脈方法的著作就是《太素脈》。因為是通過診脈方法來達到這個目的,所以太素脈在過去相當長的一段時間里被看成是一種特殊的相術。

關于《太素脈》的作者,目前說法頗多,比較一致的看法是明代青城山人張太素,由隱者密授,再經他反復實踐、整理而得以流傳。張太素著有《太素脈秘訣》上下兩卷,是太素脈相法的系統著作,今人得觀太素脈法,實在有賴于此書。

張太素認為,人的脈搏變化與五行八卦、河圖洛書之理相通,只要理解並掌握太素脈秘訣,不但可以給人診病,還可以預言人的命運。

然而《太素脈》的命運坎坷,從問世就引起爭議,反對者又以中醫名家居多,以張介賓、徐靈胎、吳昆為最。

自鴉片戰爭以來,中國人屢敗于西方的堅船利炮下,隨著西方文化的傳入,許多國人都迷失了自我,對中國所有的傳統文化都加以懷疑,都以有依據與否和能否得到驗證來決定對錯,確定是否“科學”。凡不以西方數理化理論為基礎的就是迷信、就是糟粕,所以“太素”這種深奧的認識就成為異端邪說、天方夜譚了。這種思想在20世紀60年代至70年代達到高峰,一直到現在,大多數人還是把太素脈當做迷信。

太素脈作為脈診的一種方法,有其理論依據,在筆者的臨床應用中,能夠幫助了解病情,並解決病人生活中的問題。故本書除編入《重訂太素脈秘訣》《太素脈訣》使讀者了解太素脈的本來面貌,還將筆者運用太素脈的一些心得寫出。

筆者家世業醫,自己步入岐黃之門已30余年。20世紀90年代初,隨著大批中醫古籍的出版,我有幸看到了張太素、彭用光所著的《太素脈訣》。閱讀之後,覺所論很有見地,臨床診病之時,運用太素了解病情,指導病人的社會活動,解決病人面臨的身體、工作、經濟和生活等問題,收到了良好的效果。

本書由筆者的妻子李仲瑞和兒子賈雲飛協助整理,在寫作過程中還得到表妹文琦、文靜,表妹夫萬濤、表弟文鴻及外(女男)女黃煒琳和其他朋友的大力幫助,在此一並表示感謝。由于才疏學淺,理解必多謬誤之處,望精擅太素的同道正之。
 

目錄

認識太素脈
太素脈源流
太素脈的起源
宋元時期關于太素脈的記載
明代關于太素脈的記載
清代關于太素脈的記載
名醫論太素
吳譜論太素
《毛對山醫話》論太素脈
張介賓論太素
徐靈胎論太素
李延罡論太素
汪機論太素
太素脈關鍵在“氣”
太素脈可以了解七情活動
太素脈可以了解人的社會地位與社會關系
太素脈運用舉例
重訂太素脈秘訣
卷上
太素造化脈論
八卦分方位式
太素通玄賦
太極圖說
六脈行運吉凶
河圖生成數生死訣
八卦分男女三限
五運六氣
五行生克
五運所化
天地六氣
客氣來歸
遁年月日時
十干五行總括
地支六氣
同天符歲會
難經玄妙
靈樞撮要
五髒六腑部位
五髒六腑之官
五髒之候
五髒所屬寸關尺
五髒所屬五行四時聲色臭味干支方位
論五陽脈
論五陰脈
論四營脈
五髒六腑脈病歌
寸關尺脈病說
五行脈訣
定心脈見官品
定心脈見喜慶
定心脈主驚憂
定肝膽見職位貴賤
定脾脈見官品
定肺脈見及第
定腎脈見官品壽數
定腎脈見遷官
定腎脈見喜
定脈見進退
定脈見福德
定脈見尊重
定脈見貧富
定脈見智慧
論五髒輕清重濁
論心脈
論肺脈
論肝脈
論兩尺部脈
五髒所屬歲于五行實福歌
定五行見喜
定陰陽災福
四時相反歌
陰陽相反歌
雜斷歌
五髒七曜脈訣
定僧道枯榮
定軍徒脈法
定婦女富貴
定婦女淫賤
定女女月事
定婦人產孕
定男女胎論
定老少脈反
定四季死脈
太素脈訣總論
游年脈訣
卷下
太素脈歌
浮沉遲數風氣冷熱歌
傷寒六經傳變法
分男女脈
別婦人病孕脈
心要論斷生男女脈法
易看診脈法左三部
學診脈息法
尺寸部位法
右三部
下指輕重法
七表八里九道總歸之脈
七表八里主五髒病
七表八里屬五行
五髒六腑所藏
損至脈
定二形脈
明七診法
怪脈
脈動止定生死法
診陰陽虛盛法
叫聲察脈法
望色察脈法
神鏡玉匱金經樞要
太上玄靈秘要脈訣
三部看動脈斷
相類脈
四總脈證
五髒見浮沉遲數主病
左手脈
右手脈
十二經
十二經有余不足用藥歌
要健歌
十二部脈用藥節法
察診婦人脈法秘傳妙訣
癸丑運氣
靈樞經內分出節要
太素脈訣
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