東亞儒學研究論集

儒家文明的教養的意義
「心性儒學」與「公民儒學」相關問題之檢討——從「新儒學」到「后新儒學」的哲學反思
「仁愛」思想及其在當代的意義
論《論語》「忠恕」與「一以貫之」之「道」的關系
《論語》「子為父隱」章與「女子小人難養」章新釋
論《中庸》的精神實質
「四端」究竟是什麼?——「唯氣論」之孟子解
論孟子的「勞心勞力說」
對性情的規范與德性的彰顯——《苟子》禮樂論與《禮記．樂記》禮樂論辨析
論郭店簡《唐虞之道》的聖賢政治模式
儒術與黃老治術——漢武帝尊儒之原因探析
揚雄「性善惡混」論之辨
理學宗旨的涵義及其方法論意義與局限
朱子枯槁有性論研究
楊起元「孝」論與「三教合一」思想
近50年來現代新儒學開展的「一本」與「萬殊」
牟宗三先生論政道與治道之政治正當性意涵
唐君毅牟宗三「泛道德主義」的再檢討——為當代新儒家一辯
唐君毅先生心本體論的理想主義道德哲學
儒學在台灣的移植與發展
朱子與古代韓國儒學之研究
江戶日本刊刻中國儒家典籍叢考
山鹿素行思想初探
東南亞儒學的禮制性質與其生成方式
儒家童蒙教育的現代價值——從《弟子規》在新加坡的推廣說起