劉徽評傳

劉徽評傳
定價:282
NT $ 245
 

內容簡介

本書是中國古代五位數學家(劉徽、李治、秦九韶、楊輝、朱世傑)的合傳。書中對這五位數學家的生平事跡及數學成就作了比較全面的介紹,編者周瀚光、孔國平還對其科學成就的思想基礎作了深入的分析和評述。


周瀚光,1950年7月生。1983年於復旦大學獲哲學碩士學位。現任華東師范大學古籍研究所副研究員。著有《傳統思想與科學技術》(學林出版社1989年版)、《中國古代科學方法研究》華東師大(出版社1992年版)等書。發表學術論文60余篇。

孔國平,1947年3月生。1985年於內蒙古師范大學獲數學史碩士學位,1990年於中國科學院自然科學史研究所獲數學史博士學位。現任科學出版社副編審。著有《李冶傳》(河北教育出版社1988年版)等書。發表學術論文十余篇。
 

目錄

《中國思想家評傳叢書》序
劉徽評傳(周瀚光著)
第一章 「數學界的一大偉人」——劉徽
第一節 劉徽所處的時代
第二節 劉徽的籍貫和生平
第三節 劉徽的《九章算術注》及其主要數學成就
第二章 劉徽的科學思想
第一節 邏輯思想
第二節 極限思想
第三節 重驗思想
第四節 求理思想
第五節 創新思想
第六節 辨證思想
第三章 劉徽思想源流考
第一節 時代思潮的積極影響
第二節 各家思想的通達運用
李冶評傳(周瀚光著)
第一章 李冶的生平及其學術道路
第一節 動盪的社會環境
第二節 坎坷的學術道路
第三節 不朽的數學名著
第二章 李冶的科學思想
第一節 數理可知的思想
第二節 道技統一的思想
第三節 博而後精的思想
第四節 深求其故的思想
第五節 敢於創新的思想
第六節 曉然示人的思想
第三章 李冶的其他思想
第一節 政治思想
第二節 哲學思想
第三節 文學思想
第四節 史學思想
秦九韶評傳(孔國平著)
第一章 秦九韶生平
第一節 秦九韶身世及早年的學習生活
第二節 中青年時代的仕宦生涯
第三節 著書立說
第四節 坎坷的晚年
第二章 秦九韶的數學思想
第一節 以擬於用和探隱知源
第二節 對數學的本質、起源及作用的認識
第三節 秦九韶的演繹思想
第四節 數學方法的一般化
第五節 數學方法的程序化
第六節 數理統計的思想萌芽
第三章 秦九韶的哲學、經濟和軍事思想
第一節 哲學思想
第二節 經濟思想
第三節 軍事思想
楊輝評傳(周瀚光徐靈芳著)
第一章 楊輝的生平及其著作
第一節 楊輝的時代和生平
第二節 楊輝著作概述
第二章 楊輝的數學成就
第一節 「賈憲三角」及其他代數學成就
第二節 簡便算法和數學詩括
第三節 縱橫圖的組合數學研究
第三章 楊輝的科學思想
第一節 批判繼承的思想
第二節 探源求理的思想
第三節 觸類旁通的思想
第四節 循序漸進的思想
朱世傑評傳(孔國平著)
第一章 朱世傑生平及其著作
第一節朱世傑生平
第二節《算學啟蒙》
第三節《四元玉鑒》
第二章 朱世傑的數學思想
第一節 以明理為務
第二節 數學的純粹性與應用性相結合
第三節 朱世傑的轉化思想
第四節 提高數學的抽象程序和一般化程度
第五節 重視數學的普及
索引 劉徽評傳索引
李冶評傳索引
秦九韶評傳索引
楊輝評傳索引
朱世傑評傳索引
 

偉大的中華民族在長達五千年連綿不斷的曲折發展過程中,像滾滾東流的長江那樣,以磅礴之勢,沖破了重重險阻,奔騰向前,現在更以嶄新面貌,雄姿英發,屹立於世界民族之林。這是人類歷史上的一個奇跡。產生這一奇跡有諸多原因,其中十分重要的一點,就是我們勤勞、勇敢、智慧的各族人民,在長期的生產活動、社會活動、思維活動和對外交往以及抗擊外來侵略過程中,逐漸創造、積累、發展了具有以生生不息的內在思想活力為核心的優秀傳統思想文化。這是一種偉大、堅強的精神支柱,是我們民族凝聚力和生命力之所在,是歷史留給我們所有海內外炎黃子孫引以自豪的無價之寶。

當然,和各國各種不同傳統思想文化一樣,在中華民族的思想文化傳統中,也是既有精華,又有糟粕,因而全盤肯定或全盤否定,不對;一知半解、信口開河或裹足不前、漠然置之,也不對。鄭重而嚴肅的態度應該是對它進行實事求是的科學的研究和分析,取其精華,棄其糟粕,繼承和弘揚這份瑰寶,振興中華,造福人類。人類歷史發展的連續性,就是在不斷去粗取精、繼往開來和改革創新過程中實現的。繼往是為了開來,開來不能離開繼往。民族虛無主義和復古主義,都是違背歷史發展的辯證規律的。

現在我們國家正處在一個新的繼往開來邁向四化的關鍵時刻。繼往就是繼民族優秀傳統之往,開來就是開社會主義現代化建設之來。對中國傳統思想文化從廣度和深度上進行系統研究,實現去粗取精的要求,正是繼往開來必須完成的緊迫任務。我認為這是中國各族人民,首先是文化界、學術界、理論界義不容辭的光榮職責。但面對這一時間上長達五千年,內容上涉及人文科學、自然科學等各個領域的傳統思想文化,將從何著手呢?毛澤東同志早在1938年就說過:「從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴的遺產。」這是很有遠見而又切合實際的英明建議。從孔子到孫中山這兩千余年是中國歷史上思想文化最豐富的時期,如果總結了這段歷史,也就基本上總結了五千年傳統思想文化的主要內容。當然,基本上不等於全部。孔子以前和孫中山以後的情況,可以另行研究。因此,我認為首先最好是在時間上從孔子開始到孫中山為止,方法上采取《中國思想家評傳叢書》的形式作為實現這一任務的開端。這就是從這段歷史的各個時期、各個領域和各個學科(包括文、史、哲、經、教、農、工、醫、政治等等)有傑出成就的人物中,遴選二百余人作為傳主(一般為一人一傳,少數為二人或二人以上合傳),通過對每個傳主的評述,從各個側面展現那些在不同時期、不同領域中有代表性人物的思想活力和業績,從而以微見著、由具體到一般地勾勒出這段歷史中中國傳統思想文化的總體面貌,揭示其積極因素和消極因素的主要內涵,以利於開門見山、引人入勝地批判繼承、古為今用,也為進一步全面系統地總結中國傳統思想文化打下基礎。自從毛澤東同志提出上引建議後,半個世紀以來,不少專家學者已從各個方面作了許多工作,但對全面完成這個任務來說還遠遠不夠,還要在深度和廣度上繼續努力。作為「拋磚引玉」,本《叢書》只是這個繼續努力所應完成的工作的一部分。《叢書》凡二百部,約四千萬言,自1990年開始陸續出版,爭取十到十五年全部出齊。

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