華嚴經(全二冊)

上冊
前言
序
卷一 世主妙嚴品第一之一
卷二 世主妙嚴品第一之二
卷三 世主妙嚴品第一之三
卷四 世主妙嚴品第一之四
卷五 世主妙嚴品第一之五
卷六 如來現相品第二
卷七 普賢三昧品第三
世界成就品第四
卷八 華藏世界品第五之一
卷九 華藏世界品第五之二
卷十 華藏世界品第五之三
卷十一 毗盧遮那品第六
卷十二 如來名號品第七
四聖諦品第八
卷十三 光明覺品第九
菩薩問明品第十
卷十四 淨行品第十
賢首品第十二之一
卷十五 賢首品第十二之二
卷十六 升須彌山頂品第十三
須彌頂上偈贊品第十四
十住品第十五
卷十七 梵行品第十六
初發心功德品第十七
卷十八 明法品第十八
卷十九 升夜摩天宮品第十九
夜摩宮中偈贊品第二十
十行品第二十一之一
卷二十 十行品第二十一之二
卷二十一 十無盡藏品第二十二
卷二十二 升兜率天宮品第二十三
卷二十三 兜率宮中偈贊品第二十四
十回向品第二十五之一
卷二十四 十回向品第二十五之二
卷二十五 十回向品第二十五之三
卷二十六 十回向品第二十五之四
卷二十七 十回向品第二十五之五
卷二十八 十回向品第二十五之六
卷二十九 十回向品第二十五之七
卷三 十 十回向品第二十五之八
卷三十一 十回向品第二十五之九
卷三十二 十回向品第二十五之十
卷三十三 十回向品第二十五之十一
卷三十四 十地品第二十六之
卷三十五 十地品第二十六之二
卷三十六 十地品第二十六之三
卷三十七 十地品第二十六之四
卷三十八 十地品第二十六之五
卷三十九 十地品第二十六之六
下冊
卷四十 十定品第二十七之一
卷四十一 十定品第二十七之二
卷四十二 十定品第二十七之三
卷四十三 十定品第二十七之四
卷四十四 十通品第二十八
十忍品第二十九
卷四十五 阿僧（�氏）品第三十
如來壽量品第三十一
諸菩薩住處品第三十二
卷四十六 佛不思議法品第三十三之一
卷四十七 佛不思議法品第三十三之二
卷四十八 如來十身相海品第三十四
如來隨好光明功德品第三十五
卷四十九 普賢行品第三十六
卷五十 如來出現品第三十七之一
卷五十一 如來出現品第三十七之二
卷五十二 如來出現品第三十七之三
卷五十三 離世間品第三十八之一
卷五十四 離世間品第三十八之二
卷五十五 離世間品第三十八之三
卷五十六 離世間品第三十八之四
卷五十七 離世間品第三十八之五
卷五十八 離世間品第三十八之六
卷五十九 離世間品第三十八之七
卷六十 入法界品第三十九之一
卷六十一 入法界品第三十九之二
卷六十二 入法界品第三十九之三
卷六十三 入法界品第三十九之四
卷六十四 入法界品第三十九之五
卷六十五 入法界品第三十九之六
卷六十六 入法界品第三十九之七
卷六十七 入法界品第三十九之八
卷六十八 入法界品第三十九之九
卷六十九 入法界品第三十九之十
卷七十 入法界品第三十九之十一
卷七十一 入法界品第三十九之十二
卷七十二 入法界品第三十九之十三
卷七十三 入法界品第三十九之十四
卷七十四 入法界品第三十九之十五
卷七十五 入法界品第三十九之十六
卷七十六 入法界品第三十九之十七
卷七十七 入法界品第三十九之十八
卷七十八 入法界品第三十九之十九
卷七十九 入法界品第三十九之二十
卷八十 入法界品第三十九之二十一

天冊金輪聖神皇帝制

蓋聞造化權輿之首，天道未分。龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千歲，同臨有截之區。七十二君，詎識無邊之義。由是人迷四忍，輪回于六趣之中。家纏五蓋，沒溺于三涂之下。及夫鷲岩西峙，象駕東驅。慧日法王，超四大而高視。中天調御，越十地以居尊。包括鐵圍，延促沙劫。其為體也，則不生不滅。其為相也，則無去無來。念處正勤，三十七品為其行。慈悲喜舍，四無量法運其心。方便之力難思，圓對之機多緒。混太空而為量，豈算數之能窮。入縴芥之微區，匪名言之可述。無得而稱者，其唯大覺歟。朕曩劫植因，叨承佛記。金仙降旨，大雲之偈先彰。玉康披祥．寶雨之文後及。加以積善余慶，俯集微躬，遂得地平天成，河清海晏，殊禎絕瑞。既日至而月書，貝葉靈文，亦時臻而歲洽。逾海越漠，獻（貝穴木）之禮備焉。架險航深，重譯之詞罄矣。

大方廣佛華嚴經者，斯乃諸佛之密藏，如來之性海。視之者莫識其指歸，挹之者罕測其涯際。有學無學，志絕窺覦。二乘三乘，寧希听受。最勝種智，莊嚴之跡既隆。普賢文殊，願行之因斯滿。一句之內，包法界之無邊。一毫之中，置剎土而非隘。摩竭陀國，肇興妙會之緣。普光法堂，爰敷寂滅之理。緬惟奧義，譯在晉朝。時逾六代，年將四百。然一部之典，才獲三萬余言。唯啟半珠，未窺全寶。朕聞其梵本，先在于闐國中，遣使奉迎，近方至此。既睹百千之妙頌，乃披十萬之正文。粵以證聖元年，歲次乙未，月旅姑洗，朔惟戊申。以其十四日辛酉，于大遍空寺親受筆削，敬譯斯經，遂得甘露流津，預夢庚申之夕，膏雨灑潤。後覃壬戌之辰，式開實相之門，還符一味之澤。以聖歷二年，歲次己亥，十月壬午朔，八日己丑，繕寫畢功。添性海之波瀾，廓法界之疆域。大乘頓教，普被于無窮。方廣真詮，遐該于有識。豈謂後五百歲，忽奉金口之言。娑婆境中，俄啟珠函之秘。所冀闡揚沙界，宣暢塵區。並兩曜而長懸，彌十方而永布。一窺寶偈，慶溢心靈。三復幽宗，喜盈身意。雖則無說無示，理符不二之門。然因言顯言，方闡大千之義。輒申鄙作，爰題序雲。