智永真書千字文

書法是我們中華民族的傳統藝術，它博大精深、源遠流長。隨著社會的發展和人民生產、生活的需要，漢字的書體經過多次演變，從詭譎奇崛的甲骨文逐漸發展到蒼茫渾厚的金文、再到規整勻淨的大小篆、嚴整肅穆的隸書、端莊成熟的楷書和連綿飛動的草書、不拘不放易寫好認的行書等多種書體。每種書體都有自己的藝術特色。 這本由江吟擔任主編編寫的《智永真書千字文(碑帖導臨)》收錄了智永的作品——《真書千字文》，可供臨學者和書法教學工作者作教學輔導和參考，對于書法教學工作者和具有一定基礎的書法愛好者及初學者研習都不失為一本好書。

智永，陳、隋間僧人，名法極，俗姓王，會*（今浙江紹興）人，為王羲之七世孫，王羲之第五子徽之之後。善書法，尤工草書。常居山陰永欣寺，閉門習書三十年，人稱『永禪師』。智永學書，初從蕭子雲（487—549），後以先祖二王為宗，妙傳家法，精力過人，隋唐間工書者鮮不臨學。智果、辨才、虞世南皆智永書法高足。

智永書法流傳甚廣。相傳，居永欣寺期間，智永寫真、草《千字文》八百本，分贈給浙東各名剎大寺。唐代時，已隨歸化僧、遣唐使流傳到東鄰日本，並對日本書道產生了不小的影響。宋御府曾收藏智永草書13件，真草10件。其中，《真草千字文》一直流傳到今，是智永代表作。傳世的智永《真草千字文》共有兩面三刀本︰一為唐代傳入日本的墨跡本，一為保存于陝西省西安碑林的北宋薛嗣昌石刻本。本書刊用的是從現藏于日本墨跡影印本中剪輯的真書部分。

《千字文》真書法度謹嚴，線條飽滿，技法精熟，前人評其書謂︰『智永得右軍之肉』。宋米芾《海岳名言》評曰︰『智永臨集千文，秀潤圓勁，八面具備』。又如蘇軾所評︰『精能之至，返造疏淡。』此書代表了隋代南書的溫雅之風，繼承並總結了『二王』正體的結體、草法，從體法上確立了它的範本作用。