傅斯年文集：戰國子家敘論、史學方法導論、史記研究

戰國子家敘論
一 論哲學乃語言之副產品 西洋哲學即印度日耳曼語言之副產品 漢語實非哲學的語言 戰國諸子亦非哲學家
二 論戰國諸子除墨子外皆出於職業
三 論止有儒墨為有組織之宗派，其余雖多同聲相應、同氣相求者，然大體是自成一家之言
四 論春秋戰國之際為什麼諸家並興
五 論儒為諸子之前驅，亦為諸子之后殿
六 論戰國諸子之地方性
七 論墨家之反儒學
八 《老子》五千言之作者及宗旨
九 齊晉兩派政論
十 梁朝與稷下
十一 獨行之士（存目）
十二 堅白異同之辨（存目）
十三 機祥之重興與五行說之盛
十四 所謂「雜家」
十五 預述周漢子家銜接之義
史學方法導論
擬目
史料論略
第一章 史料之相對的價值
第一節 直接史料對間接史料
第二節 官家的記載對民間的記載
第三節 本國的記載對外國的記載
第四節 近人的記載對遠人的記載
第五節 不經意的記載對經意的記載
第六節 本事對旁涉
第七節 直說與隱喻
第八節 口說的史料對著文的史料
《史記》研究
《史記》研究參考品類
老子申韓列傳第三
十篇有錄無書說敘
論《太史公書》之卓越
論司馬子長非古史學乃今史學家