近年來,中外研究界均紛紛針對施堅雅模式在理論與方法上的不足開展了第三次”范式更新”。然而這次更新缺乏鮮明的方向和突破性的創造力,其重要原因即施堅雅模式太符合當代西方的中國觀以及西方學術的話語機制、思維方式了。按照施堅雅模式的理路,中國被日益區域化、細碎化,不僅中國研究本身容易陷入欲近即遠、欲內反外、欲中而西的怪圈;而且”中國”這樣一個有着獨特傳統的歷史與文明共同體也會被各種社會科學方法解剖得七零八落,”中國性”受到了根本質疑與挑戰。
因此,這種表面上”以中國為中心”的區域研究模式實際上加深了中國思想界自近代以來的身份認同危機以及西方長期以來對中國的意識形態化解構。在此語境下,越來越多以杜維明、蕭鳳霞為代表的中外學者開始強調”文化中國”的闡釋維度。本書在全面評析施堅雅模式利弊得失以及中外學界相關對話的基礎上,着重從思想文化領域的具體個案反思海外中國研究的視角與方法,以及中國如何在國際新一輪理論更新的契機中參與人文價值的建構。
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