價值觀研究：國際視野與地方探索

總論 當前意識形態領域基本現狀和理論思考
一、當前主流意識形態建設的主要做法和經驗總結
二、當今社會思想文化領域的多元分析
（一）新自由主義思潮
（二）新左派思潮
（三）民族主義
（四）歷史虛無主義
三、對「一元主導、多元並存」現象的幾點理論反思
國際視野篇（上）
俄羅斯：核心價值觀的重建及對中國的啟示
一、蘇聯核心價值觀的裂變
（一）蘇聯核心價值觀的確立——道德只具有階段性的本質屬性
（二）蘇聯核心價值觀的裂變的起點——反對斯大林個人崇拜，實現人道主義轉向
（三）蘇聯核心價值觀的徹底裂變——勃列日涅夫復活斯大林主義導致「空心化」
二、蘇聯后期的多元化思潮導致價值觀的多元化
（一）人道主義思潮興起
（二）俄羅斯思想的探尋與回歸
（三）新自由主義對蘇聯基本制度和道德加以否定
（四）「非暴力倫理學」直接取代「國家至上」的核心價值觀，成為主流價值觀
三、普京重建俄羅斯核心價值觀
四、蘇聯核心價值觀的裂變與俄羅斯核心價值觀的重建對中國的啟示
國際視野篇（下）
傾向·原因·啟示：西方視角下的中國道路
一、烏托邦、木乃伊和專制社會：20世紀之前西方眼中的中國
（一）傾慕與好奇：中國是具有優越文明的東方烏托邦
（二）批評與偏見：中國是停滯、落伍的木乃伊
（三）理性與分析：中國是擁有亞細亞生產方式的東方社會
（四）原因分析
二、「專制極權」與「烏托邦」：20世紀60年代西方左翼視野中的新中國
（一）「極權主義」統治下的中國：法蘭克福學派第一代學者的中國觀
（二）「毛主義」的烏托邦：法國「五月風暴」中左翼知識分子的中國觀
三、21世紀的西方中國觀：以「中國模式」的爭論為視角
（一）難以統一的定義：對「中國模式」的概括
（二）榜樣還是威脅：21世紀西方中國觀產生的原因
四、啟示
人格示范篇
新時期傳承與弘揚雷鋒精神
一、「雷鋒精神」提出的時代背景
二、50年：學雷鋒活動與中國思想道德建設的歷史性契合
（一）20世紀60年代初：「宣傳」雷鋒精神與部隊思想政治工作、公民無產階級信念的培養
（二）「文化大革命」的10年：形式化的學雷鋒活動與畸形的思想道德狀態
（三）20世紀80年代：「重塑」雷鋒精神與主體意識啟蒙時期的社會主義精神文明建設
（四）20世紀90年代：「拯救」雷鋒精神與市場經濟浪潮中的思想道德建設
（五）21世紀：「傳承」雷鋒精神與社會轉型期的思想道德建設
三、雷鋒精神的內涵與實質
（一）從時代性與超時代性的統一上理解雷鋒精神
（二）從職業道德向理想道德的轉化中把握雷鋒精神
（三）從人格示范向精神象征的升華中感悟雷鋒精神
四、當前傳承和弘揚雷鋒精神應深入思考的幾個問題
（一）公德與私德
（二）自發與刻意
（三）象征與負載
（四）適應性與非適應性
五、傳承和弘揚雷鋒精神的載體和方法
六、幾點建議
地方探索篇
海門核心價值取向研究
一、前期調研、資料搜集和問卷設計
二、調查研究成果初步分析
三、海門核心價值取向的具本闡釋
（一）開拓
（二）誠信
（三）尚智
四、結語
五、附件
（一）問卷及統計結果
（二）中央對社會主義核心價值體系建設的最新闡述
（三）部分省市精神/價值取向/核心價值觀及其表述