靈隱寺與北宋佛教：第二屆靈隱文化研討會論文集(上下冊)

上冊
總序一 光泉
總序二 陳洪
第二屆靈隱文化論壇開幕式講話一 光泉
第二屆靈隱文化論壇開幕式講話二 方立天
第二屆靈隱文化論壇學術總結 黃夏年
【特稿】
靈隱契嵩儒佛融合論及其文化史意義 方立天
【永明延壽大師與靈隱寺】
由中興第一代住持延壽等禪師看靈隱寺之法眼宗傳統 董群
宗照延壽對北宋佛教的貢獻與影響 黃公元
靈隱寺中興者永明延壽禪師之緣起思想 郭延成
評述永明延壽禪師《唯心訣》的思想特征 胡建明
略述永明延壽大師對戒的認識——以《宗鏡錄》為主 釋通祥
永明延壽《萬善同歸集》主題思想述要 魏建震
辨中國佛教中的三教圓融觀——以延壽、契嵩、蓮池為例 釋海慧
永明大師的《禪凈四料簡偈》：歷史懸案、思想明案與修持金案——兼論虛雲大師與印光大師《禪凈四料簡》觀 黃家章
高麗初高僧智宗和杭州靈隱寺延壽 黃仁奎
【重顯大師與靈隱寺】
北宋高僧重顯禪師思想初探 釋仁空
龍象的韜光——重顯禪師遁跡靈隱考 能仁
宋代禪師雪竇重顯與靈隱寺之因緣 黃繹勛
文字禪的代表作：《雪竇頌古百則》與《碧岩集》 吳平
【契嵩大師與靈隱寺】
契嵩與靈隱寺 趙偉
明教大師契嵩生平研究 徐文明
釋契嵩生平考略 聶士全
論明教契嵩的禪宗史觀 黃連忠
契嵩大師與靈隱禪寺 釋道澈
禪境高深無人會 妙手文章轉乾坤——明教契嵩禪師淺論 釋道法
靈隱契嵩禪師的行業道跡 達亮
靈隱契嵩禪師的護教活動 林觀潮
契嵩禪師的護教及其對現時代佛教護教的重要意義 張昌盛
契嵩及其《鐔津文集》 劉霞羽
契嵩與《壇經》思想 伍先林
契嵩禪師的禪學思想——以《壇經贊》為考察核心 釋佛心
淺論契嵩禪師的原教思想 釋寬江
契嵩大師的「禪門定祖」說 劉立夫
契嵩對華嚴思想的融攝與轉化 王連冬
契嵩孝道觀論析 歐陽鎮
明教契嵩《孝論》研究——兼論儒家「孝道」觀對佛教思想的植入 黃昆威
明教契嵩《孝論》的孝道思想——兼與釋迦牟尼的孝道思想相比較李春堯
北宋佛日契嵩禪師《孝論》略評 釋德澄
契嵩對韓愈的批駁 韓煥忠
契嵩非韓的文學意義 張勇
試析契嵩校勘《壇經》的禪儒融合思想 白光
契嵩融匯儒佛思想特點窺豹——以《鐔津集·中庸解》為藍本 金易明
契嵩的佛、儒一體論及其對韓愈原道論的批判 賴功歐
契嵩儒化思想對北宋佛教的影響 釋本戒
宗密《原人論》與契嵩《原教》之「儒釋會通」思想比較研究 稂獲
歐陽修、契嵩與儒佛交涉 梁世和
北宋沙門契嵩會通佛儒之道 釋明空
契嵩詩與儒釋合一思想 張利明
從契嵩「儒釋一貫」的基本理路看北宋佛教中國化的特點——以《輔教編》為中心 張軒
契嵩大師與北宋佛教 朱明忠
契嵩古律詩所反映的現實主義精神 黃惠菁
永明延壽的禪思想對韓國佛教的影響 金邦龍
【北宋佛教人物與靈隱寺】
贊寧年表(簡)考 中觀
贊寧的《宋高僧傳》及三教關系論 李明友
試論贊寧的三教觀 李萬進
西方學界對贊寧之研究 郭瑞
試論北宋禪僧與士人的互動——以靈隱寺僧契嵩為例 陳文博
釋贊寧「援儒人佛」思想簡論 梁瓊
瞎堂慧遠禪師的行持與禪法 馮煥珍
瞎堂慧遠禪師的悟道境界及其法語內涵探析——以《瞎堂慧遠禪師廣錄》為線索 釋慧觀
論北宋初年靈隱寺與福建寧德支提山寺的密切關系 張雲江
延珊禪師及靈隱法眼宗系 劉田田
下冊
幻曼禪師與北宋時期的靈隱寺 葉憲允
錢塘且駐卻一僧——智圓的思想與世界 邱高興
清聳了悟系禪師在北宋 王榮國
漢傳佛教的社會調適徑路——從北宋贊寧「現在佛不拜過去佛」說起 姚彬彬
雪竇明覺禪師與靈隱寺之因緣略論釋香象
北宋著名詩僧如璧禪師事跡、交游及其與靈隱寺的關系 萬里
試析痴絕道沖的禪法 昌蓮
法真守一禪師生平略考 張敬川
生弘律范死歸贍養——北宋元照律學思想淺析 釋佛智
從唯識學角度看道濟禪師的非凡行徑 釋演相
濟公與佛教的化現說 釋亦合
東坡居士與杭州靈隱寺 顏沖
蘇軾與靈隱寺三題 徐明生
佛教禪宗的幸福論——以蘇軾的禪詩為中心 朴永煥
從「慶歷新政」看北宋歐陽修《本論》的佛教批評 靜賢
【靈隱寺典籍研究】
契嵩《鐔津文集》版本簡述 王紅蕾
惠昕、契嵩本《壇經》的版本問題——兼論禪宗的當代發展 師領
羅處約與《靈隱寺碑記》 李曉宇
羅處約《靈隱寺碑記》淺讀 李玉用
黃龍惟清禪法思想析論 蔣九愚姜志景
宋仁宗與靈隱寺德章師的禪學因緣 譚潔
論宋仁宗與靈隱寺 何孝榮
【歷代禪師研究】
天台德韶及其禪法 可祥
法雲法秀叢考(之一)——生平·師承·禪鋒 屈濤
方會禪師及其禪法 習細平
南宋拙庵德光事跡與江西禪宗向浙江播遷略論 陳金鳳
密庵咸傑及其禪法研究 喻靜
潼川禪門人物傳 黃夏年
弘一法師詩文的藝術風格 王晚霞
【北宋靈隱寺院研究】
北宋靈隱寺院體制：機制互動與法體圓融 王仲堯
宋代靈隱寺數次易名的歷史含義——兼論宋代的年號寺觀與功德墳寺 張雪松
北宋時期靈隱新寺寺名考釋 王宣宣
北宋時期靈隱寺名僧簡論 王大偉 於飛
北宋士大夫與靈隱寺——兼論古代文人與佛教的幾種關系 張培鋒
北宋天聖年間賜杭州景德靈隱寺常住田考 陳靖華
靈隱寺北宋石塔所見行腳僧圖像及相關問題研究 董華鋒
浙江靈隱寺飛來峰與貴州梵凈山彌勒造像之比較 王路平
從宋人詩詞中管窺北宋靈隱寺 梁勝興
傳說與歷史的互動——北宋靈隱寺護法故事的建構 余紅艷
從《景德傳燈錄》與《天聖廣燈錄》看宋初臨濟宗對燈史的改造 馮國棟
北宋皇室與靈隱寺 釋法緣
兩宋時期靈隱寺芻議 佟洵
【其 他】
從北宋初期的文教格局透視江南佛教的文化路向 陳永革
北宋奉先寺興廢考——以開寶二年《新建佛國寶幢願文》為中心 趙生泉
北宋時期中國與高麗佛事交往情況述略 陳潔
宋代吳越與高麗佛教文化交流 周祝英
從大覺國師義天的人宋求法看北宋時期的中韓佛教交流 金鎮戊
試論高麗義天大師的「通佛教」思想 釋法志
杭州茶禪中韓一味——以靈隱寺、天竺寺為中心的考察 賴賢宗
台灣一貫道的濟公 釋堅意
杭州佛教與「東南佛國」 張家成
山家山外之爭的哲學意義 謝大寧
天台宗：一種「海洋性」佛教 陳堅
關於「唯識」一詞翻譯問題的再思考 成建華
對獅子銜草紋與金獅子傳說的考察 尚永琪
從霞浦本《摩尼光佛》看摩尼教對佛教的依托 楊富學 包朗