韓非子大講堂：韓非子的法制統治
韓非子大講堂：韓非子的法制統治
春秋戰國時代是中國歷史上一個比較特殊的時代，其特殊之處就在於出現了百家爭鳴的盛況，思想異常開放活躍。在這段並不算太長的時間里，涌現了老子、孔子、墨子、韓非子等一大批極為深遠地影響了中國的思想大家，他們的智慧和思想在中國幾千年的歷史長河中不斷沉淀和演化，成為中國文化的最重要的源頭和起點。
由於歷史的特殊背景，百家爭鳴的盛況只存在於那段歷史時期中，封建王朝的大一統注定了要對思想開始實行控制，從漢王朝開始，儒家思想逐漸成為統治者的首選，這一選擇便影響了以后中國的歷代王朝，也影響了中國人的性格。
中國歷代統治者在坐穩江山后都是非常尊崇儒家的，但「五百年而王者興」的歷史鐵律注定了改朝換代的必然，在一個新的王朝建立的初期，舊的秩序被打亂，新的秩序尚未建立，這種歷史背景下儒家的思想和手腕顯然是已經不夠用了，中國思想的另外一支「潛流」法家思想便會在這種特定的時代更加顯性地重現歷史的舞台。
實際上，中國歷代統治者的治國手腕基本上可以用「外儒內法」來概括，儒家是治國的門面和裝點，法家才是保持統治者地位和權勢的核心所在。因此，在漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」后，法家思想不但沒有消亡，反而在封建統治者的權術和謀略中不斷被用到。
