人間詞話精讀:大師筆下最美詩詞品鑒

人間詞話精讀:大師筆下最美詩詞品鑒
定價:294
NT $ 256
  • 作者:蘇纓
  • 出版社:湖南文藝出版社
  • 出版日期:2015-02-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7540470690
  • ISBN13:9787540470692
  • 裝訂:573頁 / 普通級 / 1-1
 

內容簡介

《人間詞話》是學術大師王國維的代表作,也是一百年來最負盛名的詞話經典。《人間詞話》誕生於新舊時代與中西學術之交,王國維用中國傳統詩論的形式,傳達西方美學的嚴密體系,使得這篇精妙的詞話充滿了美麗的陷阱。

蘇纓將《人間詞話》放進哲學、美學與時代的大坐標里,融入中國傳統詩論及西方美學理論,參考有清一代的文學背景,從《詩經》到納蘭詞,舉凡數百首詩詞佳作,對六十四章詞話依序解讀。作者在當代審美視角的觀照下,發前人所未見,細致入微,切中肯綮。

這是一部蔚為壯觀的詞的歷史,有關詞人的天機人世,有關詞的演進興衰。循着王國維的行跡,在這條時而婉轉時而激盪的詩詞之河漫溯,與心底一個個名字重逢,溫庭筠、馮延巳、李煜、歐陽修、蘇軾、秦觀、辛棄疾、納蘭……無論帝王與浪子,偉丈夫與傷心人,只有詞可以銘記他們的風雅與深情,傾聽他們的曠放與憂傷。

蘇纓,著名暢銷書作家,擅長中國古代文學研究,文筆溫婉流暢。出版作品有:《納蘭容若詞傳》《只為途中與你相見:倉央嘉措傳與詩全集》《大唐詩人往事》《大宋詞人往事》《名字的故事》《納蘭詞典評》《納蘭詞全譯》《納蘭詞全編箋注》《少有人看見的美》《多情卻被無情惱:李商隱詩傳》《詩經講評》《詩的時光書》等。
 

目錄

[一]
詞以境界為最上。有境界,則自成高格,自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。

[二]
有造境,有寫境,此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境必合乎自然,所寫之境必鄰於理想故也。

[三]
有有我之境,有無我之境。「淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去」「可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮」,有我之境也。「采菊東籬下,悠然見南山」「寒波澹澹起,白鳥悠悠下」,無我之境也。有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。古人為詞,寫有我之境者為多,然未始不能寫無我之境,此在豪傑之士能自樹立耳。

[四]
無我之境,人惟於靜中得之。有我之境,於由動之靜時得之。故一優美,一宏壯也。

[五]
自然中之物,互相關系,互相限制。然其寫之於文學及美術中也,必遺其關系、限制之處。故雖寫實家,亦理想家也。又雖如何虛構之境,其材料必求之於自然,而其構造亦必從自然之法則。故雖理想家,亦寫實家也。

[六]
境非獨謂景物也,喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者,謂之有境界;否則謂之無境界。

[七]
「紅杏枝頭春意鬧」,著一「鬧」字而境界全出。「雲破月來花弄影」,著一「弄」字而境界全出矣。

[八]
境界有大小,不以是而分優劣。「細雨魚兒出,微風燕子斜」,何遽不若「落日照大旗,馬鳴風蕭蕭」!「寶簾閑掛小銀鉤」,何遽不若「霧失樓台,月迷津渡」也!

附記:性靈與學力

[九]
嚴滄浪《詩話》謂:「盛唐諸公[人],惟在興趣。羚羊掛角,無跡可求。故其妙處,透澈[徹]玲瓏,不可湊拍[泊],如空中之音、相中之色、水中之影[月]、鏡中之象,言有盡而意無窮。」余謂:北宋以前之詞,亦復如是。然滄浪所謂興趣,阮亭所謂神韻,猶不過道其面目,不若鄙人拈出「境界」二字,為探其本也。

附記:獨創與暗合

[十]
太白純以氣象勝。「西風殘照,漢家陵闕」,寥寥八字,遂關千古登臨之口。后世唯范文正之《漁家傲》、夏英公之《喜遷鶯》,差足繼武,然氣象已不逮矣。

[十一]
張皋文謂飛卿之詞「深美閎約」,余謂此四字唯馮正中足以當之。劉融齋謂飛卿「精艷[妙]絕人」,差近之耳。

[十二]
「畫屏金鷓鴣」,飛卿語也,其詞品似之。「弦上黃鶯語」,端己語也,其詞品亦似之。正中詞品,若欲於其詞句中求之,則「和淚試嚴妝」,殆近之歟?

[十三]
南唐中主詞「菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間」,大有「眾芳蕪穢」「美人遲暮」之感。乃古今獨賞其「細雨夢回雞塞遠,小樓吹徹玉笙寒」,故知解人正不易得。

[十四]
溫飛卿之詞,句秀也;韋端己之詞,骨秀也;李重光之詞,神秀也。

[十五]
詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下,可謂顛倒黑白矣。「自是人生長恨水長東」「流水落花春去也,天上人間」,《金荃》《浣花》,能有此氣象耶?

附記:帝王之淚與百姓之淚

[十六]
詞人者,不失其赤子之心者也。故生於深宮之中,長於婦人之手,是后主為人君所短處,亦即為詞人所長處。

附記:周濟的詞

[十七]
客觀之詩人,不可不多閱世。閱世愈深,則材料愈豐富、愈變化,《水滸傳》《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人,不必多閱世。閱世愈淺,則性情愈真,李后主是也。

[十八]
尼采謂:「一切文學,余愛以血書者。」后主之詞,真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚,后主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意,其大小固不同矣。

[十九]
馮正中詞雖不失五代風格,而堂廡特大,開北宋一代風氣。與中、后二主詞皆在《花間》范圍之外,宜《花間集》中不登其只字也。

[二十]
正中詞除《鵲踏枝》《菩薩蠻》十數闋最煊赫外,如《醉花間》之「高樹鵲銜巢,斜月明寒草」,余謂韋蘇州之「流螢度高閣」、孟襄陽之「疏雨滴梧桐」不能過也。

[二十一]
歐九《浣溪沙》詞「綠楊樓外出秋千」。晁補之謂:只一「出」字,便后人所不能道。余謂:此本於正中《上行杯》詞「柳外秋千出畫牆」,但歐語尤工耳。

[二十二]
梅舜[聖]俞《蘇幕遮》詞:「落盡梨花春事[又]了。滿地斜[殘]陽,翠色和煙老。」劉融齋謂:少游一生似專學此種。余謂:馮正中《玉樓春》詞:「芳菲次第長相續。自是情多無處足。尊前百計得春歸,莫為傷春眉黛促[蹙]。」永叔一生似專學此種。

[二十三]
人知和靖《點絳唇》、舜[聖]俞《蘇幕遮》、永叔《少年游》三闋為詠春草絕調,不知先有正中「細雨濕流光」五字,皆能攝春草之魂者也。

[二十四]
《詩?蒹葭》一篇,最得風人深致。晏同叔之「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路」,意頗近之。但一灑落,一悲壯耳。

[二十五]
「我瞻四方,蹙蹙靡所騁」,詩人之憂生也;「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路」似之。「終日馳車走,不見所問津」,詩人之憂世也;「百草千花寒食路,香車系在誰家樹」似之。

[二十六]
古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界:「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路」,此第一境也;「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴」,此第二境也;「眾里尋他千百度。回頭驀見[驀然回首],那人正[卻]在、燈火闌珊處」,此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞,恐為晏、歐諸公所不許也。

[二十七]
永叔「人間[生]自是有情痴,此恨不關風與月」「直須看盡洛城花,始與[共]東[春]風容易別」,於豪放之中有沈著之致,所以尤高。

[二十八]
馮夢華《宋六十一家詞選?序例》謂:「淮海、小山,真古之傷心人也。其淡語皆有味,淺語皆有致。」余謂此唯淮海足以當之。小山矜貴有余,但可方駕子野、方回,未足抗衡淮海也。

[二十九]
少游詞境最為凄婉。至「可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮」,則變而凄厲矣。東坡賞其后二語,猶為皮相。

[三十]
「風雨如晦,雞鳴不已」「山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪紛其無垠兮,雲霏霏而承宇」「樹樹皆秋色,山山盡[唯]落暉」「可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮」,氣象皆相似。

[三十一]
昭明太子稱:陶淵明詩「跌宕昭彰,獨超眾類;抑揚爽朗,莫之與京」。王無功稱:薛收賦「韻趣高奇,詞義晦遠;嵯峨蕭瑟,真不可言」。詞中惜少此二種氣象,前者唯東坡,后者唯白石略得一二耳。

[三十二]
詞之雅鄭,在神不在貌。永叔、少游雖作艷語,終有品格。方之美成,便有淑女與倡伎之別。

[三十三]
美成詞深遠之致不及歐、秦,唯言情體物,窮極工巧,故不失為第一流之作者。但恨創調之才多,創意之才少耳。

[三十四]
詞忌用替代字。美成《解語花》之「桂華流瓦」,境界極妙,惜以「桂華」二字代「月」耳。夢窗以下,則用代字更多。其所以然者,非意不足,則語不妙也。蓋意足則不暇代,語妙則不必代。此少游之「小樓連苑」「綉轂雕鞍」,所以為東坡所譏也。

[三十五]
沈伯時《樂府指迷》雲:「說桃不可直說破桃,須用’’紅雨’’’’劉郎’’等字,說柳不可直說破柳,須用’’章台’’’’灞岸’’等字。」若惟恐人不用代字者。果以是為工,則古今類書具在,又安用詞為耶?宜其為《提要》所譏也。

[三十六]
美成《青玉案》[蘇幕遮]詞:「葉上初陽干宿雨。水面清圓,一一風荷舉。」此真能得荷之神理者。覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞,猶有隔霧看花之恨。

[三十七]
東坡《水龍吟》詠楊花,和均而似元唱。章質夫詞,元唱而似和均。才之不可強也如是!

[三十八]
詠物之詞,自以東坡《水龍吟》最工,邦卿《雙雙燕》次之。白石《暗香》《疏影》格調雖高,然無一語道着,視古人「江邊一樹垂垂發」等句何如耶?

[三十九]
白石寫景之作,如「二十四橋仍在,波心盪、冷月無聲」「數峰清苦,商略黃昏雨」「高樹[柳]晚蟬,說西風消息」,雖格韻高絕,然如霧里看花,終隔一層。梅溪、夢窗諸家寫景之病,皆在一「隔」字。北宋風流,渡江遂絕。抑真有運會存乎其間耶?

[四十]
問「隔」與「不隔」之別,曰:陶、謝之詩不隔,延年則稍隔矣;東坡之詩不隔,山谷則稍隔矣。「池塘生春草」「空梁落燕泥」等二句,妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論,如歐陽公《少年游》詠春草上半闋雲:「闌干十二獨憑春。晴碧遠連雲。二月三月,千里萬里[千里萬里,二月三月],行色苦愁人。」語語都在目前,便是不隔。至雲「謝家池上,江淹浦畔」,則隔矣。白石《翠樓吟》「此地。宜有詞仙,擁素雲黃鶴,與君游戲。玉梯凝望久,嘆芳草、萋萋千里」,便是不隔。至「酒祓清愁,花消[銷]英氣」,則隔矣。然南宋詞雖不隔處,比之前人,自有淺深厚薄之別。

[四十一]
「生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭游」「服食求神仙,多為藥所誤。不如飲美酒,被服紈與素」,寫情如此,方為不隔。「采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還」「天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊」,寫景如此,方為不隔。

[四十二]
古今詞人格調之高,無如白石。惜不於意境上用力,故覺無言外之味,弦外之響,終不能與於第一流之作者也。

[四十三]
南宋詞人,白石有格而無情,劍南有氣而乏韻。其堪與北宋人頡頏者,唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋,以南宋之詞可學,北宋不可學也。學南宋者,不祖白石,則祖夢窗,以白石、夢窗可學,幼安不可學也。學幼安者率祖其粗獷、滑稽,以其粗獷、滑稽處可學,佳處不可學也。幼安之佳處,在有性情,有境界。即以氣象論,亦有「橫素波」「干青雲」之概,寧后世齷齪小生所可擬耶?

[四十四]
東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞,猶東施之效捧心也。

[四十五]
……
附錄一:《人間詞話》背景談
附錄二:詩詞引用
后記
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