費爾巴哈、馬克思和尼采

本書德文版於2006年在Koenigshausen & Neumann, Wuerzburg出版，海德格爾晚期弟子、知名哲學家、德國奧斯納布呂克大學賀伯特•博德教授在「序言」中稱本書為「這項工作在當今的關系中是一項真正的突破」。

理性關系建築學通過理性的區分打破了的歷史連續性並且證明在單數意義上的現代是業已完整的世界。費爾巴哈的人道主義世界觀以經驗的全體性表明自己是一種烏托邦。

而馬克思和尼采正視人的歷史現實危機，它不是意識的異化，而是指人的創造性本質在不同維度上遭到剝奪。馬克思和尼采的思想作為人的自我省思以迄今世界 的轉折為目標，世界的轉折也是人與自身的區分，推翻資本主義生產方式和重估一切價值都在這個意義上得到理解。

海德格爾認為世界歷史的危機是現代的基本經驗，這場危機走向其世界性的完滿——表現在不同的將來世界上。馬克思和尼采對現代世界的省思賦予這些將來以具體的規定性。

戴暉，上海交通大學人文學院哲學系教授。先后於武漢大學外語系、北京大學哲學系和德國奧斯納布呂克大學哲學系讀書，獲文學學士學位、哲學和文學雙碩士學位、哲學博士學位。碩士和博士學位論文的指導老師是賀伯特•博德教授（Prof. Heribert Boeder）。曾執教於浙江大學外語學院德語中心（副教授），南京大學哲學系（教授。博士生導師），盧森堡大學哲學系（伊拉姆斯計划N Erasmus- Mundus「歐洲哲學」項目教授）。