隱喻視閾下的阿拉伯語派生構詞研究

隱喻視閾下的阿拉伯語派生構詞研究
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內容簡介

在充分吸收中外隱喻研究成果的基礎上,結合洪堡特的語言世界觀和沃爾夫的語言相對論,從隱喻認知角度對阿拉伯語派生構詞進行多維度、綜合性的研究,闡明阿拉伯語派生構詞中詞型與詞義的聯系,語音理據與詞義的聯系,說明阿拉伯語派生構詞是阿拉伯人的生活隱喻圖式,是阿拉伯人以聯系性、整體性為特點的邏輯性思維方式的體現,對阿拉伯語派生構詞中普遍存在的「近取諸身,遠取諸物」認知方式進行研究,對阿漢認知異同進行對比,分析了阿拉伯文化在其中的映射。

吳昊,女,漢族,1983年生。2012年獲北京外國語大學文學博士學位,研究方向為阿拉伯語語言學。2013年評為四川外國語大學副教授。迄今出版專著一部、教材一部,發表論文近二十篇。
 

目錄


前言

第一章 隱喻
1.1語言與認知
1.1.1什麼是語言
1.1.2什麼是認知
1.1.3語言和認知的關系
1.2隱喻與認知
1.3隱喻產生原因
1.4隱喻工作機制

第二章 阿拉伯語派生構詞
2.1派生詞型
2.2詞型與詞義的聯系
2.2.1派生動詞
2.2.2派生名詞
2.3根字母語音理據與詞義的聯系
2.4小派生是阿拉伯人生活圖式的映射
2.5小派生是阿拉伯人邏輯性思維的體現
2.5.1聯系性
2.5.2整體性

第三章 派生構詞中的「近取諸身,遠取諸物」隱喻
3.1「近取諸身,遠取諸物」隱喻認知對派生構詞的影響
3.1.1近取諸身——人體詞派生詞場較大,一詞多義普遍,構詞能力強
3.1.2遠取諸物——表示事物形態、性質的詞派生詞場較大,一詞多義普遍
3.2派生構詞中的「近取諸身」隱喻
3.2.1以人體部位和器官進行認知
3.2.1.1認知自身
3.2.1.2認知身外世界
3.2.2以感覺、動作、特性進行認知
3.2.2.1認知自身
3.2.2.2認知身外世界
3.3派生構詞中的「遠取諸物」隱喻
3.3.1認知自身
3.3.2認知外物世界
3.4「近取諸身,遠取諸物」隱喻認知特點分析
3.4.1遵循從人體域到具體事物域再到抽象域的認知規律
3.4.2遵循以相似性為映射基礎
3.4.3具有其個性特點
3.5阿漢「近取諸身,遠取諸物」隱喻認知對比
3.5.1有同有異,各有特點
3.5.2思維方式同異
3.5.2.1均有較強的整體思維能力
3.5.2.2形象思維與抽象思維的偏重
3.5.3生活方式差異

第四章 阿拉伯文化在派生構詞中的映射
4.1沙漠環境的映射
4.2生活方式的映射
4.2.1游牧
4.2.2商業
4.2.3劫掠戰爭

結語
參考文獻

附表
附表1:派生詞場大的根字母組合例詞表
附表2:人造詞根例詞表(英阿對照)
附表3:以喉音字母為詞頭的心理詞匯例詞表
附表4:以其余22個輔音字母為詞頭的感情詞匯例詞表
附表5:同一義項與不同目標域聯系例詞表
附表6:表示「斷、裂」等詞的隱喻舉例
致謝
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