「涅盤」,在學派興起時代的印度,它包括了所有思想的總體、價值、目的,以及人最后的歸宿、宇宙的實在等種種含義。它是一切生因,亦是一切滅因,回到那里,那就是真正永恆的所在。
佛教之涅盤思想雖繼承古印度傳統而來,但在內容上與古代的吠陀和奧義書等之涅盤觀念,大異其趣。佛陀的涅盤思想,乃在於現實人生、眾生痛苦的根源處找尋一安身立命的所在,摒斥異端邪說,以人本身為發掘理境的中心問題,把人從平凡轉到,由再到完成。亦即由凡夫到四果,由四果到佛地。
另外,佛陀的涅盤亦含有宇宙論的意義,指諸法共同的法性。佛陀由觀察諸行無常、諸法無我,悟求到個個自性的本空寂滅,此寂滅便是不生不滅的涅盤之體,而破貪欲、除無明,不外是求心之解脫以契入這寂滅之體。故眾生與一切萬法始共一寂靜本體之相,因此又稱為宇宙之相。所以佛陀的涅盤觀,已經含有宇宙的本義。
目錄
簡序
第一章涅盤思想的起源
第一節緒言
一、印度思想的傾向
二、佛教接受后的革新
第二節涅盤的意義及其起源
第三節涅盤的同義異語
第四節印度傳統各學派的涅盤觀
第二章涅盤思想的展開
第一節根本佛教的涅盤觀——解脫與涅盤
第三節原始佛教的涅盤
第三節部派佛教的涅盤觀
第四節如何被曲解為虛無性的涅盤思想
第五節大乘涅盤思想之展開——中觀與唯識的涅盤思想
第三章大乘經典的涅盤思想
第一節初期大乘經典的涅盤思想——般若經的涅盤觀念
第四章涅盤思想的完成——《大般涅盤經》的涅盤思想之總匯
第一節概述
第二節涅盤經的目的及其思想特色
第三節涅盤經所完成的涅盤觀念及其定義
第四節涅盤用語之差異與否定
第五節本有今無偈論——兼及佛性•涅盤之常住意義
第一章涅盤思想的起源
第一節緒言
一、印度思想的傾向
二、佛教接受后的革新
第二節涅盤的意義及其起源
第三節涅盤的同義異語
第四節印度傳統各學派的涅盤觀
第二章涅盤思想的展開
第一節根本佛教的涅盤觀——解脫與涅盤
第三節原始佛教的涅盤
第三節部派佛教的涅盤觀
第四節如何被曲解為虛無性的涅盤思想
第五節大乘涅盤思想之展開——中觀與唯識的涅盤思想
第三章大乘經典的涅盤思想
第一節初期大乘經典的涅盤思想——般若經的涅盤觀念
第四章涅盤思想的完成——《大般涅盤經》的涅盤思想之總匯
第一節概述
第二節涅盤經的目的及其思想特色
第三節涅盤經所完成的涅盤觀念及其定義
第四節涅盤用語之差異與否定
第五節本有今無偈論——兼及佛性•涅盤之常住意義
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