古文觀止譯注評（上下冊）

《古文觀止》是歷代中國散文總集，由清代吳楚材、吳調侯編選，吳興祚審定。《古文觀止》300年來流傳*廣、影響*大，在諸多古文選本中獨樹一幟，魯迅先生評價《古文觀止》時認為它和《昭明文選》一樣，「在文學上的影響，兩者都一樣的不可輕視」。《古文觀止》之所以能夠廣泛長期流傳，是因其選篇有獨到之處，其着眼點在中華傳統文化之核心價值方面，確實就是韓愈所說的「堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻」的那個「道」。在浩如煙海的古代文獻中選擇篇章，需要有標尺和權衡，其輕重長短難以把握，而本書之選的核心便是五千年不斷的「道」。前兩卷都是《左傳》，第三卷主體是《國語》，是華夏文化早期思想的主要載體。這些文字告訴我們，華夏民族一直堅持仁義忠信。如《祭公諫征犬戎》記載了周穆王伐犬戎的政治錯誤，是西周天子失德之始，而《召公諫厲王彌謗》則是周天子失德之再，文章明確表現出民本思想和民主政治的傾向。《子革對靈王》《展禽論祀爰居》兩篇綜合閱讀思考便可以確定在兩千六百年前華夏大地存在着不同版本的《三墳》《五典》《八索》《九丘》這些書。文化偏遠的楚國都有，洛陽和曲阜能沒有嗎？子革能夠講解，而魯國賢士展禽肯定讀過，其后的老子、孔子肯定都讀過這些書。那麼，通過這些記載上溯，可以肯定我們的三皇五帝時代是真實的歷史。



畢寶魁，1980年畢業於鐵嶺師專中文系。1987年畢業於遼寧大學中文系，獲文學碩士學位。現為遼寧大學中文系教授，兼任中國唐代文學學會理事、中國韓愈研究會理事、中國王維研究會理事、遼寧省唐代文學研究會秘書長、遼寧省傳記文學學會理事、遼寧省作家協會會員。