我們為什麼愛宋朝：重新發現造極之世

文叢總序 宣導生活與知識生產
 
回思宋朝熱
我們為什麼愛宋朝
追尋宋朝：士與器的黃金時代
《東京夢華錄》：宋代生活的時空門
 
風雅世界裡的世俗之樂
雅集：理想化歸宿
書院：宋人理學傳播器
宋詞：淺斟低唱中的都市創作
宋畫：神游山水林泉間
宋茶：不枉人間住百年
宋茶東渡與榮西禪師《吃茶養生記》
宋酒——從《水滸傳》裡的酒文化談起
宋香：水沉春透露華鮮
靈台湛空明：從《藥方帖》談黃庭堅的異香世界
匣琴流水：琴有士子文人像
文人盛世的落幕
《清明上河圖》：繁華背後的憂思
宋徽宗：風流總被雨打風吹去
金甌缺：兩宋王朝的真實與想像
 
尾聲 訪宋陵
編後記

文叢總序 宣導生活與知識生產
《三聯生活週刊》創刊之際，為自己確立的定位很有想像力：一本雜誌和它宣導的生活。
10年之後，2005年，抗戰勝利60周年。這本雜誌做了一項挺有勇氣的決定：用五期雜誌的封面故事，做一個超大型的抗戰歷史報導，紀念中國人民的奮鬥與勝利。
媒體對歷史進行報導，並不稀奇，甚至新聞本身也經常自我標榜——“歷史的草稿”。只是，當時雜誌已經運行10年，各項報導手段日臻成熟，這個時候，週刊獨特的新聞方法論對歷史的發現與敘述是否有所貢獻，以資證明自己存在之價值，才是挑戰。
新聞是歷史的草稿，當然不錯；只是，這部草稿的構成，是無數需要重新整理的碎片（新聞）。既如此，我們的歷史報導，在塵埃落定、草稿成型，歷史事實被無數學者再三甄別，意義與價值日益分明，共識逐漸形成之際，可否反轉回來，仍然將宏大歷史“碎片化”呢？——碎片化本身，是一種傳播技術與手段。用這種手段讓概念的歷史“新聞化”，並借此重新回到陌生的歷史現場。如此， 宏大的命題在事實與細節背後，也在傳播的快車道上，是雙贏。
主意既定，每期抗戰主題封面之下，我們以一個“七天單元” 承載對當期主旨之“事件報導”，其間“每天”單獨成篇，每篇單獨立意。有結構的七個“碎片”——歷史現場的“事件新聞”，構成了戰爭不同時期的意義與價值，也構成了歷史的連續性。
其實，如果你有意將新聞或報導當作一項技術來研究，它也是常常會讓人著迷的。
2005 年，對《三聯生活週刊》來說，是一個關鍵性的節點。創辦10 年之後，它開始騰飛。雜誌的銷售量，當年翻番，並由此走上長時段的增長之路。
為什麼是這一年？很顯然，我們被廣泛關注的超大型的抗戰歷史報導，是重要原因。那麼，支撐雜誌起飛的歷史報導，其成功的內在機理又是什麼？我們的新聞方法論，最終自證了什麼？三年後，清華大學邀請我去做演講，分享《三聯生活週刊》的新聞生產，到了這會兒，我找到了我們歷史報導成功的原因。我們生產的不是新聞，而是知識。在這個急速變化的偉大時代，與時俱進的知識，是稀缺商品。
所謂知識，簡單說來，無非在對抗人類遺忘的過程中，比新聞存活的時間更長而已。也許，很偶然，有些知識，還能存活得更長，成為常識。
在21年的時間裡，《三聯生活週刊》秉持著自己的使命：生產知識。這本雜誌和它宣導生活，我們有自己的方法論。
當然，生產知識，對雜誌來說，是理想與使命，它是否達成，有待更長時間與更多讀者的檢驗。如何檢驗？這份雜誌自身存續多長，以及它與讀者、時代與國家形成什麼樣的互動關係，是一種檢驗；把雜誌有價值的內容編輯成一本本書——最基本的知識的載體，則提供了另一種檢驗的可能。
現在，這些書，一本一本編輯出來了，它是否生產了知識，是否有可能更長久存續，且看時間的選擇了。
 
李鴻穀
2016.7.31