批判施塔姆勒

《批判施塔姆勒》是馬克斯·韋伯對魯道夫·施塔姆勒（Rudolf Stammler）《歷史唯物主義的經濟觀念與法律觀念：一項社會哲學研究》一書所作的細緻評述與批判，也是韋伯繼《羅雪爾與克尼斯》之後又一重要的方法論（元理論）著作。

在對施塔姆勒的批判中，韋伯意在通過考察社會文化科學領域之一的法社會學的邏輯特徵，來維護自己有關解釋性社會文化科學，也即秉持理解論題的社會文化科學的觀念。本書揭示了許多關鍵聯繫：《羅雪爾與克尼斯》專著與《經濟與社會》的問題意識之間的聯繫；韋伯的方法論與當代諸多方法論之間的密切關係，包括彼此交疊的常人方法學、現象學社會學、詮釋社會學以及日常生活社會學等學說。

韋伯認為，任何科學研究或學術研究，在五十年內必然會過時。這是科學進步內在辯證的結果，也是科學分工日趨精細的結果。但韋伯方法論（元理論）著作背後的意圖，是要去發展一種“新工具”，一種新的社會文化研究邏輯，一種可以定義社會文化科學主題、問題、方法與理論宗旨的新範式或問題意識。
 

馬克斯·韋伯（Max Weber，1864—1920），德國著名社會學家，現代蕞具影響力和生命力的思想家，社會學三大“奠基人”之一。曾先後在柏林大學、維也納大學、慕尼克大學任教。他對於當時德國的政界影響極大，曾前往凡爾賽會議代表德國進行談判，並且參與了魏瑪共和國的起草設計。

主要著作包括《新教倫理與資本主義精神》《中國的宗教：儒教與道教》《印度的宗教》《古猶太教》，以及未完成遺稿《經濟、諸社會領域及權力》等。

李榮山，上海大學社會學院副教授。主要從事西方社會理論研究，近年研究興趣聚焦于歷史主義思潮。譯有《羅雪爾與克尼斯》《批判施塔姆勒》《職業系統》《個體化》等。