西藏《格薩爾》說唱藝人:從乞丐到國寶之路(附DVD)

西藏《格薩爾》說唱藝人:從乞丐到國寶之路(附DVD)
定價:350
NT $ 315 ~ 333
  • 作者:降邊嘉措
  • 出版社:山月文化
  • 出版日期:2007-11-30
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9868296943
  • ISBN13:9789868296947
  • 裝訂:平裝 / 266頁 / 17 x 22 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  在西藏地位卑微如乞丐的《格薩爾》說唱藝人,為何從荒蕪的高原,被迎進了人民大會堂,與桂冠詩人荷馬比肩並坐?

  一個大字只認識幾個的小老百姓,如何唱頌出辭意優美、文句暢達的《格薩爾》史詩?
本書為您揭開說唱藝人的神秘面紗。

  西藏的《格薩爾》說唱藝人「仲肯」,可以說是世界最長史詩《格薩爾》的主要傳唱者與創作者。

  他們如何從一個目不識丁的文盲,躍上國際舞台成為桂冠詩人?又是如何無師自通地,一夜夢醒就能說唱幾百萬字的《格薩爾》史詩?是前世遙遠的記憶?是格薩爾王的神力加持?還是那些神秘的夢境開啟了智慧之門?………

  本書以散文結合真實故事方式呈現,配以豐富的藝人照片以及藏區風光,讓讀者能透過筆者的描述,除了瞭解說唱藝人不可思議的夢傳神授之謎,也能真實感受到說唱藝人,在浪跡廣袤的高原牧區吟遊時的辛酸與血淚。

  隨書並附贈2007年於青海所舉辦的「中國格薩爾說唱藝人演唱大會」現場實錄,透過藝人們豐富的肢體語言及流暢的音律脈動,也能領略想像這些藝人在廣大的西藏草原牧區演唱的丰采,更能有一份親切的感動。

作者簡介

降邊嘉措

  藏族,1938年藏曆土虎年10月出生。四川省甘孜藏族自治州巴塘縣人。1945年—1950年初,在巴塘縣小學讀書。1954年到成都西南民族學院學習,畢業後留校當教員,講授藏語文。1956年調入北京,到民族出版社從事藏文翻譯和編輯出版工作,直到1980年。

  1981年,調到中國社會科學院民族文學研究所,主要從事藏族英雄史詩《格薩爾王傳》和藏族當代文學的研究和翻譯。擔任國家重點科研專案《格薩爾王傳》的搜集整理和學術研究的專案負責人和學科牽頭人。同時進行當代西藏問題的研究。

  現任中國社會科學院民族文學研究所研究員、中國社會科學院研究生院民族文學系博士生導師。

  主要著作有:《〈格薩爾〉初探》、《格薩爾王全傳》、《〈格薩爾〉的歷史命運》、《〈格薩爾〉與藏族文化》、《〈格薩爾〉論》、《走近格薩爾》、《格桑梅朵》、《十三世達賴喇嘛》、《班禪大師》、《雪山名將譚冠三》、《李覺傳》等。

 

目錄

序─祝福與希望 ----------------------------------------- 013
關於本書 ------------------------------------------------------ 019

【序幕】

命運之輪從1905年開始轉動
─ 說唱藝人從乞丐到國寶之路 ---------------- 029
一個孩子的失蹤 ------------------------------------------------ 032

【Part 1】
劇本與舞台

─ 說唱藝人說什麼? ------------------------------- 045
世界文學史上的夢幻鉅著 ─ 《格薩爾》 ----------- 048
中國文學之夢 ─ 中國沒有史詩? --------------- 048
活的史詩? ─ 藏族的集體創作《格薩爾》 ----- 049
《格薩爾》 ─ 顛覆世界史詩排名的文學巨著 --- 051
《格薩爾》與世界著名史詩之比較 ----------------- 052
《格薩爾》的故事情節 ----------------------------- 061
《格薩爾》的藝術價值 ----------------------------- 066
《格薩爾》的演變與流傳 ------------------------------------ 070
《格薩爾》的產生、流傳、演變和發展 ------------ 070
《格薩爾》說唱內容的版本演變 ------------------- 072
《格薩爾》各篇的豐富化過程 ---------------------- 076
《格薩爾》流傳的三大類型 ------------------------ 088
史詩開展的核心舞台 ─ 藏人心中的理想王國「岭國」 094
岭國 — 善道的根據地 ---------------------------- 095
岭國 — 藏族人民心中的理想王國 --------------- 100

【Part 2】

角色與愛恨情仇

─ 說唱藝人詮釋的角色 --------------------------- 107
不朽的藝術典型 ------------------------------------------------- 110
英雄.美人.情仇 ─ 光彩照人的人物畫卷 -------- 117
《格薩爾》中的千古英雄 ─ 格薩爾王 ---------- 117
《格薩爾》中的其他精彩人物 ---------------------- 126

【Part 3】
演出者與故事

─ 說唱藝人與他們自身的故事 ---------------- 157
孕育說唱藝人的歌舞海洋 ------------------------------------ 160
三種民間藝人  ------------------------------------- 162
《格薩爾》說唱藝人的特點 ------------------------ 164
說唱藝人的足跡與類型 --------------------------------------- 170
說唱藝人的足跡 ------------------------------------- 171
說唱藝人的類型 ------------------------------------- 172
史詩傳承的活泉 ─ 說唱藝人 -------------------- 180
說唱藝人的帽子 ─ 說唱時的儀式 --------------------- 182
第一,焚香請神 ------------------------------------- 182
第二,指畫說唱 ------------------------------------- 183
第三,托帽說唱 ------------------------------------- 184
青蛙.轉世之謎 ------------------------------------------------- 188
青蛙.轉世.說唱藝人 ----------------------------- 189
「像雜色馬的毛一樣」多采多姿的故事 ------------ 191
驚人的記憶之謎 ------------------------------------------------- 193
說唱藝人的驚世記憶 -------------------------------- 193
破解說唱藝人的「記憶之謎」? --------------------- 197
說故事的人的故事 ---------------------------------------------- 218
故事一 藏寶藝人 ─ 格日堅參的故事 ---------- 218
故事二 大將辛巴轉世的說唱藝人 ─ 次登多吉 - 223
故事三 玉梅的夢 ----------------------------------- 226
故事四 格薩爾化身的仁增尼瑪仁波切 ------------ 230
故事五 伏藏大師 ─ 烏金喜饒 ------------------ 235
故事六 伏藏大師 ─ 晉美彭措活佛 ------------- 237
故事七 喜饒卓瑪 ─ 捧著石頭講故事的說唱藝人 241
故事八 大將米瓊的化身 ─ 昂仁 --------------- 244
故事九 托夢藝人 ─ 次仁占堆 ------------------ 245
故事十 說不完的故事 ----------------------------- 248

【謝幕】

說唱藝人的血淚
─ 札巴老人的冬天 ----------------------------------- 257

【附錄】
札巴老人的禮物 --------------------------------------- 263

 

祝福與希望

  我的「西藏《格薩爾》說唱藝人─從乞丐到國寶之路」一書,即將在臺灣出版;在這之前,山月文化公司出版了我與吳偉女士編纂的《格薩爾王傳奇》(繁體字),這是我的著作第一次在臺灣出版。我感到十分高興,是一件值得祝賀的事。

  《格薩爾》是一部偉大的英雄史詩,一部典型的非物質文化遺產,一部至今在藏族人民之中廣泛流傳的活形態的史詩。但是,千百年來,因雪山阻隔、交通閉塞、資訊不暢通、語言障礙等諸多方面的原因,《格薩爾》這部偉大的英雄史詩,很少被外界知曉,致使「中國無史詩」這樣的論調長期傳佈,影響極大。

  作為一個《格薩爾》工作者,我願盡棉薄,努力改變這種狀況。我還有一個心願,或者說雄心壯志,就是要讓《格薩爾》這部偉大的史詩走出雪山環繞的雪域之邦,走向全世界,向全世界宣傳介紹《格薩爾》這部偉大的史詩,讓人們像瞭解古希臘的荷馬史詩《伊里亞特》和《奧德賽》、瞭解古代印度的史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》那樣瞭解我們的《格薩爾》,讓《格薩爾》成為全人類共同的精神財富。

《格薩爾》應該享有這樣的榮耀,她有資格享有這樣的榮耀。

  同世界上其他一些著名的英雄史詩相比,《格薩爾》有兩個顯著特點:第一,她是世界上最長的一部英雄史詩。《格薩爾》到目前為止我們知道的一百二十多部,近百萬詩行,二千多萬字。這?還不包括各個地區、各個藝人說唱的數量眾多、各具特色的異文本。僅就數量來說,比古代巴比倫的《吉爾迦美什》、荷馬史詩《伊里亞特》、《奧德賽》、印度的《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》等世界著名的五大英雄史詩的總和還要長。堪稱世界史詩之冠。

  第二,她世代相傳,至今在人民群眾中廣泛流傳,是一部活形態的史詩。而這兩個特點,都與《格薩爾》說唱藝人密切相關。在《格薩爾》的流傳過程中,那些才華出眾的民間說唱藝人,起著巨大的作用,他們是這部偉大的史詩最直接的創造者、最忠實的繼承者和最熱情的傳播者,是真正的人民藝術家,是最受普羅大眾歡迎的民間詩人。在他們身上,體現著藏族人民的聰明才智和創造精神。那些具有非凡的聰明才智和卓越的藝術天賦的民間說唱藝人,對繼承和發展藏族文化事業做出了不可磨滅的貢獻,永遠值得我們和子孫後代懷念和崇敬。若沒有他們的非凡才智和刻苦堅持,《格薩爾》這部偉大的史詩將會湮沒在歷史的長河中,藏族人民、乃至整個中華民族,將失去一份寶貴的文化珍品。

  由於社會歷史的發展變化,在希臘半島吟誦《伊里亞特》和《奧德賽》、被稱為「行吟詩人」的偉大的盲詩人荷馬和他的繼承者們,已不復存在,荷馬史詩已經記錄整理成文,作為不朽的經典,已經進入歐洲文藝的殿堂,成為後世文學藝術創作的楷模和典範,對歐洲文藝的發展產生了巨大影響。

  在印度大陸傳唱《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》、被稱為「伶工」的雲遊詩人,也早已消逝,《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》已記錄整理,作為偉大的經典,對印度文化藝術的發展,產生了、並且在繼續產生著巨大影響。

  唯有在遼闊的青藏高原,至今仍有眾多的被稱為「仲肯」的說唱藝人,還在以滿腔的熱情繼續傳唱這部偉大史詩,深受群眾的喜愛,充分說明《格薩爾》具有強大的藝術生命力。

  二十多年來,作為一個《格薩爾》工作者,我深入農村和牧區,走遍了青藏高原的山山水水,也曾環繞喜馬拉雅山,在《格薩爾》流傳的喜馬拉雅南部地區進行學術考察,拜訪了許許多多優秀的說唱藝人,向他們請益。這本書?記載的,就是我多年來進行學術考察和學術研究的部分成果。重點是評介那些傑出的、各具特色的說唱藝人。從某種意義上講,我們可以說瞭解說唱藝人,是瞭解整部《格薩爾》的一把鑰匙。

  希望廣大讀者通過本書,對至今活躍在青藏高原的說唱藝人,對《格薩爾》這部偉大的史詩,有一個概括而完整的瞭解,領略和欣賞她獨具特色的丰采和藝術魅力,進而讓更多的人瞭解《格薩爾》,關心《格薩爾》,支持《格薩爾》,參與《格薩爾》工作,使《格薩爾》事業繁榮昌盛,發達興旺。

  衷心感謝山月文化有限公司的朋友們對《格薩爾》事業和我個人的學術活動的關心和支持。

讓我們共同為《格薩爾》事業的繁榮昌盛、發達興旺而祝福!

降邊嘉措

二○○七年九月二十日

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