尼采,對自己的讀者是很挑剔的

尼采,對自己的讀者是很挑剔的
定價:280
NT $ 45 ~ 252
  • 作者:吳光遠
  • 出版社:海鴿
  • 出版日期:2008-11-05
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9866714551
  • ISBN13:9789866714559
  • 裝訂:平裝 / 336頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  這個世界沒有真理,只有解釋!

  一種思想需要多久才可以被理解?一個偉人需要多久才可以被認同?

  智慧之路:駱駝、獅子、小孩

  在《查拉圖斯拉特如是說》的第一部分中,有一個著名的精神變形寓言。這寓言在很大程度上反映了尼采精神上的危機與轉變,反映了尼采的思想軌跡。正如尼采所說的,在智慧之路上有三個必經的階段:

  第一階段是「合群時期」,崇敬、順從、仿效隨便哪個比自己強的人;第二階段是「沙漠時期」,束縛最牢固的時候,崇敬之心破碎了,自由的精神茁壯生長,重估一切價值;第三階段是「創造時期」,在否定的基礎上重新進行肯定,然而這肯定不是出於我之上的某個權威,而僅僅是出於我自己。

  那麼,就讓我們從這三次變形中開始對尼采的探索之旅吧——

  我告訴你們精神的三種變形:精神如何變成駱駝,駱駝如何變成獅子,最後獅子如何變成小孩。

  許多重負是給精神,給強壯忍耐而令人崇敬的精神擔載的。精神之大力要求重的和最重的負擔。

  這一切重負,勇敢的精神都擔載在身上,忙著向它的沙漠去,像負重的駱駝忙著向沙漠去一樣。

  但是,在最寂寥的沙漠中,完成了第二變形:在這裡,精神變成獅子;他想征服自由而主宰他自己的沙漠。

  在這裡,他尋找他最後的主人:他要成為這主人這最後的上帝之仇敵;他要與巨龍爭勝。

  誰是那精神不願稱為主人與上帝的巨龍呢?「你應」是它的名字,但是獅子之精神說「我要」。

  「你應」躺在路上,偵候著獅子之精神;它是一個放射著金光的甲獸,每個鱗上有「你應」的金字!

  千年來的價值在這些鱗上放光。這最有權力的龍如是說:「萬物之一切價值——它們在我身上閃耀。一切價值都已創造。而一切已創造的價值——那就是我,真的,『我要』是不應存在的。」

  這龍如是說。兄弟們,精神之獅子用處何在呢?那謙讓崇敬而能擔載的駱駝不已夠了嗎?

  創造新的價值,獅子亦不足為此:但是為著新的創造和取得自由,這需要獅子的力量。

  創造自由和一個神聖的否定以對抗義務:兄弟們,這是獅子的工作。

  取得創造新價值的權利,這是崇敬而能擔載的精神最可怕的征服。真的,這於它是一個掠奪與一個兇惡的食肉猛獸的行為。

  從前它曾愛「你應」為最神聖之物:現在它不得不在最神聖之物裡,找到幻謬與暴虐,使它可以犧牲愛以掠奪自由:為著這種掠奪,我們需要獅子。

  但是,兄弟們,請說,獅子所不能做的事,小孩又有何用處呢?為什麼掠奪的獅子要變成小孩呢?

  小孩是天真與遺忘,一個新的開始,一個遊戲,一個自轉的輪,一個原始的動作,一個神聖的肯定。

  是的。為著創造之戲,兄弟們,一個神聖的肯定是必要的:精神現在有了它自己的意志;世界之逐客又取得他自己的世界。

  我向你們說明了精神之三種變形:精神如何變成駱駝,變成獅子,最後變成小孩。

  尼采的變形學說是理解尼采的一把重要的鑰匙。也許,閱讀這些可能會使讀者第一次和尼采作如此親密的交流,對這種寓言式的手法會感到有些陌生。從另外的角度來說,這精神變形的內容與尼采的健康狀況息息相關,與他的生活息息相關。他的家庭狀況、受教育的經歷以及後來的創作都成為對「精神三變」的最好的註腳。

  在十年的幼年和少年生涯當中,尼采無疑是嚴格的基督教家庭中的小修士。第一次的轉變從中學和大學開始,是從對基督教的信仰轉向叔本華的意志哲學。第二次的轉變,集中批判傳統的理性文化,批判基督教文化,是思想的蛻變時期。十年的飄泊生活,促成了尼采的第三次「精神變形」,在這一時期,尼采思想獨立而成熟。他高喊「上帝死了!」「重估一切價值!」他的觀點驚世駭俗令整個世界戰慄。

本書特色

  這個世界沒有真理,只有解釋!

  種思想需要多久才可以被理解?一個偉人需要多久才可以被認同?

  人生問題是尼采關注的中心問題,他把這個問題看作是哲學的中心問題。他的這種傾向對當代諸多人的影響是顯而易見的。在精神分析學中,我們可以清楚的看到佛洛伊德與尼采的契合。在美學與文學領域,尼采更是這方面的代表性人物……對尼采的探討不僅是對一種哲學的探討,而且還是對文明的思考,更重要的是,對我們的人生的追問。

  尼采,要我們揮別安全的岸頭,航向無垠的思想大海!

  他的關懷是如此單純:如何成為自己,如何超越自己?

  生命是創造,是生成,是超越,是提升,是激盪,是向上,永無止息!

  即使尼采錯了,但是他仍然在我們之前,因為他是「生命」的領航者……

作者簡介

吳光遠

  哲學博士,任教於大學哲學系,對於國內外的文、史學也有相當的研究,曾經發表許多文章,主要著作有《哲學與智慧》、《聽大師講哲學》、《佛洛伊德——人最美的時候,也就是性慾最旺盛的時候!》、《尼采——道德可以是奴性的,或虛榮的,或利己的,或盲目的。》、《馬基維利——這曾經是並將永遠是:惡尾隨著善,善也跟著惡。》、《佛洛姆——說來挺可笑的,人是世界上唯一自尋煩惱的動物。》等書。

 

目錄

前言關注我們的人生

第一章尼采的行為與靈魂

  我向你們說精神的三種變形。精神變為一匹駱駝,駱駝變為一頭獅子,最後獅子變為一個小孩。

  克雷洛夫在《克雷洛夫寓言》中說過:一切真正的天才,都能夠藐視毀謗;他們天生的特長,使批評家不能信口開河。害怕大雨的,不過是假花而已。

  尼采正是這樣的一個天才。他有著一種只有天才才有的創造才能,因此,叛逆與獨創性正是尼采哲學的特徵。尼采透過「精神三論」,讓聽話的一個「駱駝」轉向一個創造性的「獅子」。一旦他成為了獅子,他必將繼上帝之後君臨這個世界。

精神三變:解讀尼采的鑰匙
時代的產兒抑或棄兒
爭議與誤解比他的生命更長久

第二章瘋狂而孤獨的天才

  對於尼采的評價在諸多的褒貶中顯的多餘。有人說他是一個哲學家,他在自己的病痛中創造了《查拉圖斯特拉如是說》、《悲劇的誕生》等等的思想性作品;有人說他是一個天才,他發現了上帝的死亡;有人說他是一個瘋子,他的身體不但不健康,他的思想在他那個時代也是離經叛道的。

  對於這些評價,尼采自己是不關心的,他將自己視為一個舊時代的終結者,新時代的王:「有誰知道,我是否還希望在今日被人閱讀? 創造世界無奈其何的事物,為了小小的不朽而致力於形式和品質——我還從未謙虛得向自己要求更少。格言和警句是永恆之形式,我在這方面是德國首屈一指的大師;我的虛榮心是:『用十句話說出別人一本書說出來的東西,說出別人用一本書沒有說出來的的東西。』」

對尼采的一種評價
尼采眼中的自己
哲學和人生

第三章摧毀偶像——現代文明的罪惡

  工業文明將人的物欲和權力欲釋放了出來,並物化為各種偶像,這些就是國家、金錢和法律,尤以國家為甚。這些偶像是一種機器,它滿足著人們的貪欲,也控制了人們的生活。自從它們有了獨立的生命之後,它們的貪婪就暴露了出來。同時,它們的種種病態與虛偽更加令人難以忍受。因此,尼采主張終止國家的存在,讓人真正過著個人的、自由的生活。

理性主義的謬誤
現代文明的悲哀

第四章不做「好人」——重估一切價值

  宗教始終是一種想像的產物,一種對道德現實的、象徵性的表像,這種表像在活躍人的智力和透過寓言傳播經驗教訓方面,可以具有極重大的功能。但與此同時,它卻變成了一種連續不斷的違背初衷的騙局,這種騙局越是一再經人矢口否認,就越易在人世間、在良心上造成極大的禍患。

  尼采的激情使他敢於批評上帝,甚至高喊上帝死了。他追逐著超人的影子,他甘心描述超人的美,輕蔑的說:「諸神跟我有何關係呢?」尼采意識到上帝不死,人就不可能按自己的權力意志去創造卓越,也不可能不斷的進行超越,為了自己的超越,人必須進行一切價值的重估。

基督教道德只能培養奴隸
千年吶喊:上帝死了

第五章激情人生——學會在痛苦中發現美

  在人生中有很多是在荊棘雜草中遠征的苦澀;在生命中有很多是對酷暑嚴冬的承受,更不用說是那淒涼的等待。

  尼采對於生活有著無限的激情,在他看來美就是生活,美就是發自生命內部的光芒。正是用一種審美的眼光,尼采在我們這個痛苦的人生中發現一種美。在這裡美不是一種需要,只是一種快樂。美不是乾渴的口,也不是伸出空虛的手,卻是火焰般的心,陶醉的靈魂。

一曲對酒神精神的頌歌
太陽神與酒神:人生的美與悲
用藝術祝福人生

第六章權力意志——苦難當作快樂與享受

  孟子有一段話深刻的影響折一代代的中國人:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」

  在這裡面有一種對生活的樂觀主義精神,有這種精神的人是用積極的精神向前奮鬥的人,是戰勝愁慮窮苦的人。這樣的苦境,常人遇到,是會心膽俱碎,一蹶而不能復振的。只有真正樂觀的人,才能努力奮鬥,才敢努力奮鬥。

  而這,恰恰和尼采不謀而合。

何謂權力意志
堅強的意志支配軟弱的意志
人生的意義在於超越自我

第七章超人不是歸宿

  藝術作品中的超人是一個英雄,他有著非凡的力量。尼采眼裡的超人其心靈是平穩的,沒有任何騷動能夠搖動他的意志,他總是十分樂觀,就像他在使人驚恐的警報中,在整個世界都尋歡作樂的環境中,依然愉快的演奏著自己的樂曲。

  對於超人來說,他所做的事情是最高的準則,絕不交給哲學家或牧師去裁判。他在自己身上發現了一種特質,對金錢、健康、生命、危險、仇恨、責罵都無所謂。只有他的意志比一切實際存在的和一切可能存在的東西,都要高尚和傑出,這就是一個天才的聲明。

「我教你們什麼是超人」
只有超越才有出路

第八章回歸生命之「根」

  在這個時代裡沒有什麼先天的價值,沒有什麼絕對有效的命令。人在獲得了自由的同時也成為了一種無垠的存在物。人變得孤苦伶仃。因為他不論在自己的內心理或者在自身之外,都找不到任何可以依靠的東西了。

  但是,生命依舊存在,生命對於每個人來說只有一次,在這個人生的海洋中,我們都是赤裸裸的泅渡者。尼采是樂觀的,他告訴我們只要不斷的修正自己的方向,激勵堅強的意志,充實希望的活力,舒展矯健的身姿,就能抵達成功的彼岸。除此之外,別無選擇。

以超越反對虛無主義
命運之愛與永恆回歸
附錄尼采生平年表與著作

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