現代人,越來越不會作夢:閱讀榮格

現代人,越來越不會作夢:閱讀榮格
定價:240
NT $ 210 ~ 340
  • 作者:吳光遠
  • 出版社:海鴿
  • 出版日期:2010-04-28
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9866340309
  • ISBN13:9789866340307
  • 裝訂:平裝 / 224頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

柏拉圖:「夢是一種感情的產物。」

亞里斯多德:「夢是一種持續到睡眠狀態中的思想。」

榮格:「其實,夢是一個詩人,他用生動的語言,向我們講述著關於心靈的真實故事。」

「人格面具」:適應社會之必需

  榮格透過對意識與潛意識的分析,不止一次的指出:人類的言行,在很大程度上,僅僅是一種「裝飾作用」——一種現象與本質相互悖謬的「人格面具」——它隱去人類的真實企圖。榮格認為,人格面具(Persona)表現的不是其人格的原本面目,這個原型有似於演員所帶的面具,意在於公共場所顯示對自己有利的形象。換言之,它是個體用其認為所應該採用的方式以對抗世界的體系。這個面具的危險性在於:個體和自己的人格面具,經常合二為一。它的好處似乎是顯而易見的,因為它可以讓個體的生活更自由。有很多人過著雙重生活,其中一重由人格面具主導,另一重則滿足其他方面的心理需求。

  人類是文化的動物,被深深的捲入一切形式的文化形態的規約中。我們可以說,個體就是他的存在本身所表現出來的文化符號。因此,一種文化是什麼樣子,必然可以把個體培養成什麼樣子。根據榮格的理論,個體必須適應不同的社會環境與文化環境,並且在不同的社會環境與文化環境中,扮演不同的社會角色。人格面具就是個體在各種情況下角色面具的總和,是個體適應社會環境與文化環境的機能表現,其目的是得到社會的承認。人格面具是個體和社會關於一個人應該以什麼面目出現的折衷產物,是個體潛意識中對自我的描繪。

  人格面具是公佈於眾的自我,它是由於人類必須在社會中扮演各種角色而發展的。「人格面具是一種偽裝,換一種說法,人格面具可以說是一種二維的存在。」簡單的說,人格面具是個體與環境接觸的時候的假象。每個人都必須生活在社會群體中,而且每個人都有一些不願意讓別人知道的不良品格。所以,我們就要戴上面具,把真正的自我隱藏起來。

  人格面具是個體與環境相互協調的部份,它的作用是讓個體與其所處的社會之間達成一種諒解。如果這種能力表現得遲緩與呆滯,個體就不能協調自己與別人的人際關係。個體在明顯的或是潛在的各種傷害的威脅下,為了獲得生存與滿足的需求,就不得不違心的扮演各種角色。

  榮格選擇人格面具作為自己的心理學理論,還因為它與社會中的角色扮演有關。人格面具保證一個人可以扮演某一種性格,但是這種性格不一定就是他自己的性格。第二次世界大戰時期,墨索里尼以其嚴酷和殘忍的性格,讓人不寒而慄。有一次,墨索里尼的屬下不小心闖入墨索里尼的房間,卻看見墨索里尼趴在地上,讓自己的孫女當馬騎。其實,每個人的性格都不是簡單的構造,都有一種隨著環境的轉換而變化角色的能力。

  榮格發現人格面具的兩個來源:符合社會條件的社會性角色,一方面受到社會的期待與要求的引導,另一方面也受到個人的目標與抱負的影響。

  為了讓社會可以影響個人的態度與行為,個人就必須歸屬於社會。個人必須被激勵去接受社會所提供的人格面具的特質與角色,否則他們就會被排除。這樣一來,就完全沒有認同可言。個人與社會之間的某一種協議必須產生,以便讓人格面具可以成形。否則,個人就會過著孤立的生活。

  人格面具對於人類的生存而言,是絕對有需要的。它可以幫助我們實現個人的目的,也是社會生活和公共生活的基礎。試想:有一個年輕的上班族,他為了在工作上有所成就,就必須瞭解公司對他有什麼期望,他應該在其中扮演什麼角色。如果他的手腕高明,他就可以穩操勝券。當然,他應該任勞任怨、認真負責、積極可靠。但是,這些品格只是他的人格面具的一部份。如果他無法扮演公司要他扮演的角色,他就不可能獲得升遷,甚至還有可能被解雇。

本書特色

  ■ 哲學大師吳光遠2010年最新系列作品——《現代人越來越不會作夢——閱讀榮格》!

  繼《尼采,對自己的讀者是很挑剔的》、《魔鬼教科書——關於馬基維利》、《性與夢的世界——關於佛洛伊德》、《蒙田,一個法國紙幣上的人》、《你懂什麼是愛嗎?——閱讀佛洛姆》受到讀者廣大的迴響,哲學大師吳光遠於2010年5月再推出《現代人越來越不會作夢——閱讀榮格》,嘗試以深入淺出的筆調,探索榮格的「集體潛意識」理論,並且對其加以闡述與說明,讓讀者在閱讀本書的時候,可以充份的瞭解「榮格心理學派」的奧妙之處。

  ■ 榮格——二十世紀唯一與佛洛伊德並駕齊驅的解夢大師!

  佛洛伊德告訴榮格:「如果我是摩西,你就是約書亞,將要擁有精神醫學的許諾之地。對此,我只能從遠處眺望。」

  榮格是二十世紀少數具有里程碑意義的思想家,其影響所及,已經超出他的研究範圍,進入藝術、科學、宗教等領域。榮格的心理學,不僅關注人類的命運,試圖治療時代的弊端和人類心靈的痛苦,而且透過對人類創造性心理奧秘的揭示,確立人類生存的信心。同時,以其對超越種族和文化的人類共同心理結構的發現,展示世界大同的前景。我們可以說,榮格是一個偉大的時代醫生,畢生致力於啟示現代靈魂的自我拯救。

  ■ 榮格的學說,是介於科學與神秘之間的心理學;榮格,也是介於科學與神秘之間的心理學大師。

  榮格獨樹一幟的心理學理論,贏得當時乃至今日世人的認同和讚譽,進而成為與佛洛伊德比肩而立的心理學大師。榮格的分析心理學中的集體潛意識理論,可以解釋其他心理學流派無法解釋的現象,例如:宗教、神話、象徵、超感官知覺。榮格把眾多的人類活動都包含在這個理論中,在歷史、宗教、文學、人類學、臨床心理學等領域,產生無比深遠的影響。所有的一切,在榮格的自傳《回憶.夢.反思》中,與他最後的理論主題——集體潛意識及原型——相互交織在一起,為我們勾勒出榮格與其理論相互印證的一生,他也因此成為榮格學派的「神話」。

  本書無意勾畫出一條完整的榮格心理學的建構之路,而是著重在對榮格心理學的理論的重新解讀的基礎上,以生動的方式,與大師一起揭示我們的心靈奧秘,進而瞭解自己、瞭解別人,在複雜的社會中,面對生存的挑戰。

作者簡介

吳光遠

  哲學博士,任教於大學哲學系,對於國內外的文學、史學,有相當的研究,曾經發表許多文章,主要著作有《尼采,對自己的讀者是很挑剔的》、《魔鬼教科書——馬基維利》、《性與夢的世界——關於佛洛伊德》、《蒙田,一個法國紙幣上的人》、《你懂什麼是愛嗎?——閱讀佛洛姆》等書。

 

目錄

序:人類最深重的罪孽,就是對靈魂的漠視

第一章:在孤獨中誕生的天才

世紀之交的喧嘩與騷動
孤獨的成長
與佛洛伊德的師生際遇
漫遊與天才理論的誕生
晚年悟「道」
紅顏白髮,頤年終老

第二章:忍受苦難,才是消除苦難的最好辦法

苦難,人類永遠無法擺脫
沒有純粹快樂的「世外桃源」
面對苦難,熱愛生活

第三章:夢——人類的心靈地圖

榮格為人類繪製的心靈地圖
夢不是偽裝的「性」
夢是通往心靈智慧的道路
夢與心理治療
現代人,越來越不會「做夢」

第四章:學會偽裝——每個人都需要「面具」

「人格面具」:適應社會之必需
每個人都應該擁有很多「面具」
人格的異化:假面舞會與單向度的人
人格面具應該「限制使用」

第五章:走向成熟——在兩極中尋找平衡

集體潛意識與八種人格類型
人格障礙形成的原因
心理分析的任務:重塑完整的人格
心理「陰影」:人生更完整的體驗
成熟人格:「自我現實化」

第六章:根治「現代病」:從心理學走向藝術

人類永遠無法擺脫欲望的箝制
缺乏敬畏感是現代人焦慮的根本原因
宗教,拯救現代人的避難所?
藝術:喚醒所有仁慈的力量

第七章:英雄、神話與死亡

英雄與英雄原型
英雄崇拜與超凡魅力型權威
科學永遠不可能取代神話
死是生命的終結,也是生命的開端

第八章:榮格——現代靈魂的拯救者

心靈:有生物因素,更有靈魂因素
「有靈魂的心理學」
治療人類心靈的痛苦
啟示現代靈魂的自我拯救
是他,讓我們免於沉淪

結語:後榮格時代,我們何為?

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