黑色福音

援引真實事件，以萬鈞筆力揭露由情欲及利益所堆砌的巨大聖堂！
日本偵查史上，唯一揮之不去的汙點
創下連續38刷輝煌出版紀錄
TBS電視台映象化作品轟動全國
日本文壇巨擘最爐火純青的「社會寫實派」史詩之作！

　　「可以嗎？」
　　──以神之名所發出的一句探詢，
　　反令懷抱純潔信仰的人們偏離了神的道路！

　　他不說，沒有人知道是誰幹的……
　　一場黑市交易因遭人舉發，而落入警方的手中，
　　循線追查，卻發現背後主謀竟是神聖的古烈莫教會！
　　一切恐將東窗事發，
　　因此，神父們決定為了上帝找一隻代罪羔羊……

　　她不做，一切將前功盡棄……
　　她唯一的罪惡，就是愛上了一名神父。
　　還以為慈悲的上帝已經寬恕，
　　才會讓她錄取夢寐以求的空姐工作，
　　卻沒想到，其中竟隱藏著情人看不見的手；
　　而這份愛情，從現在開始，成了追逐她的夢魘殺手！

作者簡介

松本清張

　　（1909-1992）生於小倉市（今日本北九州市小倉北區）。於從事過工友、印刷 工人等各式行業後，進入朝日新聞西部總社工作。四十一歲時以《西鄉紙幣》參與小說甄選，獲直木賞之提名。一九五三年，以《某「小倉日記」傳》榮頒芥川賞。一九五八年所發表的代表作《點與線》為推理小說注入了「社會派」之新風。其畢生致力於寫作活動，作品題材廣泛，書寫時空橫跨古今，代表著作有《埋伏》、《黑色畫集》、《共犯者》、《日本的黑霧》、《驛路》（以上皆由新雨出版）、《眼之壁》等。

譯者簡介

卓文怡

　　台灣出生的美人，畢業於龍華科技大學應用外語系。曾至大阪深造，專攻日中口譯翻譯。擅長推理小說、輕小說、實用書籍等各領域之翻譯。

古烈莫教會

這位稱得上是美男子的神學學生托貝克並不屬於涉谷教會，但是因為他非常仰慕高基神父，所以經常來到此教會。不知為何，高基神父非常疼愛托貝克。

托貝克上課及生活的地方在巴基利歐修道會所辦的神學學校。

巴基利歐修道會在各地擁有教會、神學學校、學院及幼稚園。創建這些都是為了要在日本傳教。就像其他的基督教一樣，巴基利歐修道會在宗教教育方面也非常感興趣，因此創建了這些機關。

神學學校和古烈莫教堂一樣坐落在寂靜的武蔵野地區中。雖然說武蔵野是個遼闊的荒蕪地帶，但是神學學校所在的地區卻比古烈莫教堂更加讓人感覺荒涼。

神學學校被櫟樹的自然樹林和芒草遍地的原野包圍著。這個地區除了偶爾會有白色的往返公車行駛之外，幾乎沒有什麼人會來到這裡。附近的森林裡，還會有在枯葉下方湧出的泉水。在這個閑靜的環境下，神學學校的十字架尖塔高高地聳立在櫟樹的樹林之上。

神學學校的生活相當嚴謹，學生們都穿著黑色長袍。根據不同的時期，學生人數也會跟著變化，人數曾多達一百五十多人，也曾降到七十人左右。

學生們必須花十多年的時間，在這裡學習「神父學」。

有趣的是，這間學校裡有間二十疊大的接客室，正面牆壁上竟掛著日本天皇的照片。不曉得的人可能會認為那裡應該掛耶穌基督的聖像或是羅馬法王的照片吧。如果他們知道了那是日本天皇的照片，肯定會嚇一跳。但巴基利歐修道會的傳道精神，就是追隨此國家的傳統，換句話說就是入境隨俗。舉例來說，這所神學學校的開學典禮，大家會齊唱《君之代》（日本國歌）。

如果神學學生是日本人，在他們高中畢業之後進入神學學校，大體上要超過三十歲才能畢業。他們學習的時間大約是十三年，主要學習的項目是拉丁文。要成為一個能獨立自主的神父，必須投入大量的歲月。

全世界的巴基利歐修道會教堂都是採用同樣的形式，並且使用相同的拉丁文。每個星期日的彌撒一定都是使用拉丁文來朗誦，時間長達一個小時又二十分鐘。對於外文不拿手的日本學生來說，聽拉丁文朗誦是一件相當痛苦的事，所以會慢慢跟不上進度。

他們的學習科目有聖經和「公教要理」，例如在江戶時代慶長年間所發行的《Doctrina Christiana》一書，內容主要都是和神學、西洋哲學有關。但是，神學學校最重視的還是拉丁文。

學校還會將神學、哲學細分成六個科目，但是外國人和日本人的唯一不同點在於，他們在祖國時就已經花很長的時間學習兩個基礎科目了，因此不需要再學。舉個例子來說，托貝克從小因為哥哥是神父的關係，已經將聖經和「公教要理」學習得十分透澈了。

外國的神學學生因為不用學習這兩個科目，因此他們來日本時即使已二十四、五歲，取得神父資格時大約也跟日本學生一樣是三十歲前後。

神學學生每天都相當早起，他們總是在天未全亮的五點左右起床，接著進行「晨間祈禱」。在寒冷的冬天早上，他們一邊吐著白色的氣息，一邊換上黑色長袍。接著他們拿著黑色封皮的祈禱書和念珠進入教堂，由交替制的教授神父擔任司儀，舉行彌撒。這是他們起床之後首先必須做的事。

結束之後就是早餐的時間了。菜色有吐司、湯、一盤火腿、蛋及牛奶，這些都是固定的，但是午餐和晚餐的菜色則相當豐盛。整體來說，教會的餐飲可說是相當美味又奢華。