佛家故事裡教會我的生活道理

佛家故事裡教會我的生活道理
定價:280
NT $ 180 ~ 252
  • 作者:李凌珺
  • 出版社:悅讀名品出版社
  • 出版日期:2011-08-03
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9867639952
  • ISBN13:9789867639950
  • 裝訂:平裝 / 320頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  一代宗師弘一大師指出:佛並不是一種迷信,而是一種解釋人生和宇宙的智慧。他之所以以自己畢生的精力投身於佛家的研究和弘揚,也就是為了讓更多人能真正地瞭解佛法,並且從中獲得無窮的智慧與精神力量。就是這種智慧讓這位當年的才子少爺放棄了世俗中的財富與地位,義無反顧地披上了袈裟,成了千百年來佛家追隨者中的一個。

  佛教思想自東漢末年傳入中國,此後與中國儒、道家思想並駕齊驅,乃至融合,形成了中國佛家的修身美德。從此,它便植根於華夏大地,對中國的政治、文化、民俗乃至人的衣、食、住 、行產生了巨大影響。

  佛教從一種獨特的視角解釋了對人生的理解、宇宙的參悟。早在兩千多年前,佛陀就說:人生很苦。時光流逝兩千五百多年,今人和古人面臨的人生課題在本質上依然沒有改變。在步履維艱的人生旅程中,我們脆弱的心靈,一如既往地遇到苦難的纏縛。佛最大的智慧在於敢於正視人生的現實,而不消極躲避,指出人類自身可以從痛苦中得以解脫,運用智慧來達到人生的圓滿。

  佛家智慧,忍讓超脫,視世間萬難為無物,不怨天尤人,自然呈現本性。以此可以把人的靈魂引入一個纖塵不染、像蓮花一樣潔淨的清涼世界——涅槃世界。

  佛家智慧,用慈悲心和智慧心來面對生活,那麼你就將會領悟到人生的真諦: 幸福源自於內心的簡約。

  佛家的智慧,其實就是通過身與心的清淨,來養足精神,從而脫離人生之苦……

  這些智慧都試圖告訴我們這樣一個道理,雖然我們不能改變周遭的世界,但我們可以改變自己。

  本書寫佛家智慧,寫得不是「空」,也不是「色」,而是選取佛家與現實人生密切融合在一切的人生智慧,諸如慈悲、清淨、忍讓、捨棄、精進、超脫等,結合最經典的一百多則佛家智慧故事,在精析佛理的同時,結合現實人生的種種境遇,使得高深莫測、晦澀難懂的佛典如同娓娓道來的家常話語,讓人有所思有所悟。

  忠心地希望,這些佛家故事如同一脈脈清泉,汩汩流淌,能給我們浮躁、喧囂的生活帶來一絲寧靜和清涼;真誠地希望,這些佛家的智慧如同花瓣上滾動著的露珠,晶瑩剔透,為我們拂去心靈的塵埃,從此,成為一個身心清淨的人,淡泊名利的人,快樂無憂的人。

作者簡介

李凌珺

  畢業於歷史系,兼修佛學、神學、宗教歷史的研究,是個不同於凡人的「神仙人」,一年之中半年徘徊於寺宇廟閣,多與僧侶為伴;此次是應主編懇切之邀提筆與大家共勉。

 

目錄

第一章 慈悲:予樂拔苦的博大愛心
生命不是用來自私的 016
諸惡莫作,眾善奉行 021
每一種善行都有回聲 025
世有平等,然後有真慈悲 029
關愛每一個卑微的生命 034
常存憫物之心 038
菩提心源於對眾生的愛 042
一言之善,貴於千金 046
智慧是善行的輔佐 049
慈悲:將孝心放到無限大 053

第二章 清淨:心淨則佛土淨
認識自己,一室六窗 060
心淨則佛土淨 064
清淨心的種子,必會長成參天大樹 069
正心誠意,敬鐘如佛 075
物無淨穢,心有淨穢 079
掃地,掃心地 083
清淨無私的大愛 087
擾亂身心的「無明」 093
破除「我執」,獲得解脫 096

第三章 忍辱:有容乃大,忍者無敵
忍辱不是做縮頭烏龜 102
耐心,如流水磨棱角 106
容天下難容之事 110
公道自在人間 114
為了理想,把侮辱當飯吃 118
以愛對恨,恨自然消失 121
穩定情緒,解脫自己 125
吃虧是一種長線投資 130
潛龍在淵,飛龍在天 134

第四章 捨棄:能舍方能得
世界本殘缺,拋卻求全妄想 140
捨得——小棄小得,大棄大得 146
有輕重便有取捨 152
知足常樂,放棄額外的追求 156
盡善盡美,用現實的方式去實現理想 162
人到無求品自高 166

第五章 自度:自己拯救自己
破繭成蝶要歷盡磨練 172
除去惡念,方能得救 175
我有明珠一顆 179
心有清泉,沙子也成水 184
勢如破竹的上進心 189
泥濘留痕,磨難是煉獄 193
自助者得天助 197
自己是最有威力的法寶 201

第六章 持戒:一切自由都有前提條件
堅持有原則的自由 210
心中不染銅臭 214
不做是非的傳播者 218
貪戒:杜絕人生痛苦的最大根源 222
別為小事抓狂 227
嗔如刃,比刮骨鋼刀更鋒利 232
擺脫自大的「我慢」 236
謊言的紙包不住事實的火 240
惡語一句六月寒 244
理性約束,邁過人生的三重關隘 249

第七章 自省:心靈接近光明的象徵
懺悔:生命之復活 256
自省像一道清泉 262
在深淺之間權宜做人 266
前事不忘,後事之師 270
靜察己過,勿論人非 273
覆水難收,後悔無益 276

第八章 精進:奮發進取,精益求精 謙虛有助於自我消融 282
為法忘軀,追尋充實人生 286
凡事認真,提升自我 290
為人所不肯為,成人所不能成 294
積極進取創造卓越人生 297
持之以恆方可登峰造極 301
心性專一,有始有終 306
精進,永不停息 311

 

前言

  人生都有迷茫的時候,漆黑的夜色,不知在困惑中坐了多久。驀然回首,細數流光,我們遭受了很多的不如意,一路泥濘的道路,一路難言的委屈,我們不禁會問:倘若人的靈魂似蓮花般纖塵不染,是否就不會有那麼多的悲怒無奈?倘若人能如蓮花那般無慾無求,是否就不會有那麼多的愛恨情仇……

  現實生活中,許多人擁有淵博的知識,過著富足的生活,但並不快樂。真如蘇格拉底所說:真正帶給我們快樂的是智慧,而不是知識。因為智慧會使人洞明人生的真理,會使人的行為合理,從而達到自由、快樂、解脫的境界。

  佛教就是這樣的一種智慧。「佛」這一個字,是從印度梵文音譯過來的,它是「智慧、覺悟」的意思,是對無盡時空裡所包含的萬事萬物的大智大覺。一代宗師弘一大師指出:佛並不是一種迷信,而是一種解釋人生和宇宙的智慧。他之所以以自己畢生的精力投身於佛家的研究和弘揚,也就是為了讓更多人能真正地瞭解佛法,並且從中獲得無窮的智慧與精神力量。就是這種智慧讓這位當年的才子少爺放棄了世俗中的財富與地位,義無反顧地披上了袈裟,成了千百年來佛家追隨者中的一個。

  佛教思想自東漢末年傳入中國,此後與中國儒、道家思想並駕齊驅,乃至融合,形成了中國佛家的修身美德。從此,它便植根於華夏大地,對中國的政治、文化、民俗乃至人的衣、食、住 、行產生了巨大影響。

  佛教從一種獨特的視角解釋了對人生的理解、宇宙的參悟。早在兩千多年前,佛陀就說:人生很苦。時光流逝兩千五百多年,今人和古人面臨的人生課題在本質上依然沒有改變。在步履維艱的人生旅程中,我們脆弱的心靈,一如既往地遇到苦難的纏縛。佛最大的智慧在於敢於正視人生的現實,而不消極躲避,指出人類自身可以從痛苦中得以解脫,運用智慧來達到人生的圓滿。

  佛家智慧,忍讓超脫,視世間萬難為無物,不怨天尤人,自然呈現本性。以此可以把人的靈魂引入一個纖塵不染、像蓮花一樣潔淨的清涼世界——涅槃世界。

  佛家智慧,用慈悲心和智慧心來面對生活,那麼你就將會領悟到人生的真諦: 幸福源自於內心的簡約。

  佛家的智慧,其實就是通過身與心的清淨,來養足精神,從而脫離人生之苦……

  這些智慧都試圖告訴我們這樣一個道理,雖然我們不能改變周遭的世界,但我們可以改變自己。

  本書寫佛家智慧,寫得不是「空」,也不是「色」,而是選取佛家與現實人生密切融合在一切的人生智慧,諸如慈悲、清淨、忍讓、捨棄、精進、超脫等,結合最經典的一百多則佛家智慧故事,在精析佛理的同時,結合現實人生的種種境遇,使得高深莫測、晦澀難懂的佛典如同娓娓道來的家常話語,讓人有所思有所悟。

  忠心地希望,這些佛家故事如同一脈脈清泉,汩汩流淌,能給我們浮躁、喧囂的生活帶來一絲寧靜和清涼;真誠地希望,這些佛家的智慧如同花瓣上滾動著的露珠,晶瑩剔透,為我們拂去心靈的塵埃,從此,成為一個身心清淨的人,淡泊名利的人,快樂無憂的人。

 

內容連載

第一章 慈悲:予樂拔苦的博大愛心

生命不是用來自私的,弘一法師在他的有生之年發出了這樣的呼聲。他修佛的目的並不是為了自身的超脫,而是為了去普度眾生,去擔負一切眾生的罪惡,願意去代替他們受苦。

世間的生命原本是沒有任何所謂的「高、低、貴、賤」之分的,每一個生命都有著它所存在的意義與價值,並且我們在關愛其他的生命的同時,其實也是對我們自身生命的關懷與尊重。只有當一個人懂得善待他人的時候,他的人際關係才會和諧友好、充滿溫情。對於他人,假如你遇事往好處想,多感念別人的恩德,即使別人冒犯了你,也不介意,這樣,別人自然會被你的誠意所感動,進而回報你以真誠。

生命不是用來自私的
  自私是人的一種潛藏在心靈深處的本能慾望,它的存在與表現通常是不為人所察覺的,私慾較強的人不顧社會和他人的利益,一味地滿足自己的需求,而在自己的私慾得到滿足的時候卻又心安理得地去享受。

  生命不是用來自私的,弘一法師在他的有生之年發出了這樣的呼聲。他修佛的目的並不是為了自身的超脫,而是為了去普度眾生,去擔負一切眾生的罪惡,願意去代替他們受苦。以他的一人一肩之力去承擔一切的罪惡,這就是佛家的無私與偉大,是佛家的真境界!

  有兄弟三人,雖然沒有出家,但是喜好求佛問道,時日一久,為了求得更高的悟境,一起相約出外行腳雲遊。

  有一天,在日落時他們借宿於一個村莊,恰巧這戶人家的婦人剛死去丈夫,帶著七個子女生活,第二天,三兄弟正要上路的時候,最小的弟弟就對兩位哥哥道:

  「你們兩位前往求佛吧!我決定留在這裏不走了。」

  兩位哥哥對於弟弟的變節非常不滿,認為他太沒有志氣,出外參學,才見到一個寡婦就動心想留下來,氣憤地拂袖而去。寡婦看到老三一表人才,就自願以身相許。老三說:「你丈夫剛死不久,我們馬上就結婚實在不好,你應該為丈夫守孝三年,再談婚事。」

  三年以後,女方提出結婚的要求,老三再拒絕道:「如果我和你結婚實在對不起你的丈夫,讓我也為他守孝三年吧!」三年後,女方又提出要結婚,老三再度婉拒道:「為了彼此將來的幸福美滿,無愧於心,我們共同為你的丈夫守孝三年再結婚吧!」

  三年、三年、再三年,經過九年,這戶人家的兒女們都長大了,老三看到他助人的心意已完成,就和婦人道別,獨自步上求道的路。
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