作者坦誠其詩作主要受到洛夫、余光中、瘂弦、楊牧等的詩風影響，但不乏本人的獨創風格，嘗試在模仿洛夫早晚兩期和余光中的亦詩亦歌的風格中走出自己的路。
本詩集從慾情出發，經過愛情、友情、親情、世情，以至神情，反映每個人的種種情愫，也側寫慾情與神聖之情的弔詭關係。
本書特色
1.本詩集嘗試模仿洛夫早晚兩期風格，和余光中亦詩亦歌的風格；同時又具有自己的風格
作者簡介
黃厚基
生命的學習者和修行者、神學工作者。大學期間曾獲台灣中興大學中興湖新詩獎和外文系新詩與散文獎。英國愛丁堡大學神學院哲學博士，現任職教會傳道，曾任神學院講師與客座教授。論文：《一個華人傳道對易傳和保羅書信的雙瞳詮釋：以勢之主體互涉經驗為焦點》。
序
慾情
一個未婚媽媽的誕生
夏夢
失明的靈魂
憂鬱
驚艷以後的一切
偽善的鏡子
洞簫的一生
紅色的海有人圍著神跳舞
禁果
愛情
一根刺
再遲再晚
剪輯
唯恐妳的濕潤
戀曲的遠景
念妳無詩以後
愛情的生活
愛的獨門樂器
生日的辯證
我霎那間醒悟自己原是口井
藍調
沒有來的妳或許更美
愉悅‧歲月‧友情
一絲浪漫
詩人
跳躍的人生
心事(一)
心事(二)
下午的一生
與白鷺鷥一席談
親情
九歲的一滴淚啊！
一件淡藍色的簡樸上衣
世情
有限創造無限
都是風的緣故
那Ｍ的來勢
不熄的歷史
記青年茶友之死
無題
結網的心
美國老兵
世貿啟示錄
世情
我們努力覺醒
天冷的時候
神情
呼召
唯獨欠你
靈魂的呢喃
最後一點真理
你
救贖
死的過程
那詩裡面榨出來的禱告
舞祭之後
序
這本小詩集，自題《慾情‧神情》，捕捉和留下的主要是三十五歲以前、二十歲以後的觀察、反省、心情、掙扎、矛盾，和心靈的投射。詩給了我一個空間，是一扇內心側影，欲遮還掀，也是反省和昇華。
近年，停止了寫詩的動機。寫詩若是欲遮還掀，同樣是欲語還休的舉動。如今，年紀已趨五十，不再需要遮遮掩掩，可以大膽地說：「我想與人更多的心靈交會，靈魂互相觸摸和相遇。」廿一世紀是一個更寂寞的世代，也可以是更大膽透露內心以至創造相遇相知之空間的年代。有人說，網路的偷窺文化反映的是寂寞的感覺，一種消隱於「江湖」無人認識的孤單心靈，以濡沫發出訊號，以眼神偷偷暗示靈魂(以至)肉體的乾渴。詩人，生於靈魂的乾渴，只是他自我暴露的形式有別於網路之類型，但其本質亦雷同。作為詩人，如今更體認到詩人的靈魂深處是作為人；而作為人，我心中期待的是與讀者有真實的相知相遇。
詩，是感官、感情、思想和靈性的捕捉，嘗試以知性、理性作出排列梳理。我不擬賦詩予神性般的本質，反之乃視詩為詩人生命境界的映照。視詩為神的詩人，其詩自然反映如此欲願，而帶有竊奪神性之企圖。對我而言，詩是詩人嘗試真實的其中一種藝術表達方式。我期望的詩是詩人的靈性反映，不是切割了感官、慾望、思想、情感的純靈，而是整全靈魂體的靈性。
本詩集從慾情出發，經過愛情、友情、親情、世情，以至神情，可比擬神學家奧古斯丁的心路歷程，也反映每個人的種種情愫，書名題為「慾情‧神情」，影射側寫暗喻奧古斯丁所賦予慾情的一種領悟──即慾情與神聖之情的弔詭關係。
