決定台灣的29堂課

決定台灣的29堂課
定價:380
NT $ 252 ~ 342
 

內容簡介

  台灣挺身而進,走對下一步路!
  現今,台灣面臨──
  [國際局勢與兩岸關係][財稅金融與國民年金]
  [能源結構與環境永續][台灣的產業發展][文化與教育]
  最重要的五大主要公共議題!
  對現況的申論、前景的分析、問題與局限的成因、突破的可能;
  在世代變遷的考驗下,可掌握的資源與可預見的挑戰為何?
  專家學者分別以本身的專業及觀察提出論述與分析!

  決定台灣關鍵的二十九堂課
  產官學研都該傾聽的聲音!
  潮流在變,時代在變,往日的經驗已不足以應對未來的發展!前瞻與宏觀的29堂課,是你我必須學習的課題!

  ✽人文檢視、面對、挑戰自我/錢永祥、呂學錦、李瑞華
  ✽國際局勢與兩岸關係/朱雲漢、林正義、蘇起、田弘茂、華而誠
  ✽財稅金融與國民年金/何志欽、楊建成、胡勝正、詹火生、邱正雄、許嘉棟
  ✽能源結構與環境永續/葉俊榮、李鴻源、黃萬翔、楊日昌、李永展
  ✽台灣的產業發展/陳添枝、朱敬一、薛琦、林憲銘
  ✽文化與教育/王汎森、張譽騰、王健壯、黃榮村、黃碧端、洪蘭

  面對全球化的挑戰,有別於過去傳統的單向思考,社會及公眾議題日趨複雜,需要有全面性、系統性、多元化的思考觀點,方有可能解決現今社會繁瑣、連動且複雜的問題!
  為台灣尋求下一代的群體責任,
  在複雜多變的國際環境與多元的時代轉型下,
  積極開拓新一代的群體意識與承擔能量,
  發揮自我突破與創新的台灣價值。
  〔覺察〕→〔對話〕→〔修正〕→〔行動〕
  循環式學習模式,找出最適合自己的方式,
  運用在知識與新觀念的推廣、溝通與合作,
  大至社會、小至個人,
  協助台灣這片土地,在個人生活和社會關係上,
  能有擔負公民應有的責任與勇氣,以迎向挑戰訂定目標,
  打造新生活模式,走向真實的社會,面對國際迎接世紀挑戰!

  替台灣播下希望的種籽!

 

作者介紹

作者簡介

余紀忠文教基金會


  余紀忠文教基金會(原時報文教基金會)於一九八八年成立以來,長期關心國家社會之政治、經濟、社會、教育及文化等層面的公共政策議題,透過舉辦相關公共政策的研討會與活動,溝通國人觀念,凝聚國人共識,並為國家諸多重大政策提供建言,進而引導國家發展方向。

  基金會二十五年來耕耘國家公共議題,關注面向可分為「公與義」及「河川環境」二部分。「公與義」系列是邁向公平與正義的社會為追求的目標,舉辦系列公與義研討會、座談會。針對人文、社會、經濟、政治、國際關係各面向深入探討、追蹤行政效率、進行公共政策對話,邀集專家學者專案研究,進而對政府當局提出政策建言;自一九九○年六月在創辦人余紀忠先生的鼓勵下,提出由淡水河出發,拯救環境的願景,聚集國內環保先進與專家,成立「河川小組」,並由河川到環境的關懷,轉型為「環境與河川」,推動河川及環境保護、水資源整治等工作。近年來更針對氣候變遷、災害、能源及國土規劃等重要國家環境課題,以資源整合的概念加以串連、整體思考水、土、林、氣等問題,凝聚正面能量,建立起一套產、官、學,中央與地方政府、社區與民眾、與民間伙伴團體相互對話、參與的協調合作機制。

  第五屆總統文化獎評審將「環保獎」頒給余紀忠文教基金會,所持的理由是「因長期關注環境議題,透過教育推廣及政策監督,降低環境所遭受的衝擊」。這就是基金會走過二十五年的寫照。余紀忠文教基金會的使命感是結合台灣的內聚力,理性面對問題、討論問題乃至解決問題,希與有志之士共同擔負,並傳承這世代的重任。更多余紀忠文教基金會資訊請至官方網站:www.yucc.org.tw

 

目錄

諸論 檢視、面對、挑戰
第1課 檢視當代人文問題/錢永祥  
第2課 資訊雲端時代的文化衝擊/呂學錦
第3課 覺知、決策、執行與溝通/李瑞華

I 國際局勢與兩岸關係
第4課 中國大陸興起與全球政治經濟秩序重組/朱雲漢
第5課 變動中的東亞國際局勢與台海和平/林正義
第6課 東亞局勢弱勢平衡,民族主義、愛國主義的崛起/蘇起
第7課 變動中的兩岸關係與台灣的未來/田弘茂
第8課 掌握中國大陸經濟復活的機會/華而誠

II 財稅金融與國民年金
第9課 稅收是財政永續,公平是社會正義,效率是經濟發展/何志欽
第10課 個人所得稅、公司所得稅與遺產贈與稅改革/楊建成
第11課 人口高齡化所牽扯到,就是世代的公平正義的問題/胡勝正
第12課 國民年金、勞保與健保、財政紀律與國債管理/詹火生
第13課 金融改革、資本市場與全球金融萬象/邱正雄
第14課 全球化產生的效應與全球經濟思維/許嘉棟

III 能源結構與環境永續
第15課 環境生態、能源、永續/葉俊榮
第16課 國土規劃的理論與實踐/李鴻源
第17課 氣候變遷調適與行動/黃萬翔
第18課 能源與綠能產業/楊日昌
第19課 全球化下新城鄉危機之因應/李永展

IV 台灣的產業發展
第20課 二○○○年以來台灣產業發展與轉型/陳添枝  
第21課 創新與產業發展/朱敬一
第22課 服務業發展/薛琦
第23課 品牌和國際行銷/林憲銘

V 文化與教育
第24課 歷史文化和現代生活/王汎森
第25課 教育改革與競爭力/黃榮村
第26課 博物館與社會變遷:記憶與創新/張譽騰
第27課 當前媒體困境與出路/王健壯
第28課 大學困境與國際布局/黃碧端
第29課 教育與未來/洪蘭

 



──余範英、黃榮村、王汎森、葉俊榮、何志欽、陳添枝、朱雲漢、林聖芬


  二○一三年七月,「余紀忠文教基金會」擘畫舉辦了「第一屆余紀忠講堂種籽營」。甄選四十六位來自產、官、學和社團,年齡在五十歲以下的菁英分子,在為期一個月的講習期間,參與基金會多年的導師們與所有的種籽學員,相踵繼續「公與義」與「實在年代」的倡議,舉辦「種籽營」可算是基金會為台灣找尋出路所推出的第三部曲。這個新階段的基調自然不只是要「坐而言」,更強調要有「起而行」的行動力。

  余紀忠講堂種籽營的籌辦,來自想為停滯的台灣付出一些心力的發想。經歷了政府一連串公共政策的粗糙,社會對立的持續發酵,經濟頹勢的呈現,民間痛苦指數的升高,許多人憂慮、焦慮。基於這樣一個體認,做點「實在」的事情。刻意安排了在五大公共議題領域,包括兩岸關係、經濟、能源永續、教育文化等台灣當前關鍵課題,總共講授了二十九堂課,並進行討論和經驗分享,以及分組選出專題研究報告。

  二○一三年七月整個月是一個處處充滿驚奇的月份,每逢周六與周日,余紀忠講堂就坐滿了四、五十位年輕人,他/她們是來自各行各業具有主動積極性的菁英,安排的講者則大多是產官學研的老面孔,他/她們為了這次的講堂課程可說是卯足勁的,從外交兩岸國防到財政金融,從產業發展到能源與環境,從教育文化到社會與人文困境,講題無所不包,參與講堂的導師,都是深切體認到「健全自我」和「造福社會」是完全不同的使命,學有專攻外,仍保有經世濟民的理念-前者是利己思維;而後者是利他思維。一般人能健全自我,已值得肯定;要能夠啟發行動,參與改造,就必須在利己的基礎上,有更大的決心、熱誠和毅力。基金會竭盡心力,廣納各界力量來做這樣的嘗試和努力。在共同的期許下,歸納出三個核心價值與各位學員分享,冀望作為未來攜手打造健全社會,重塑國家聲望的行動基礎──〈群策群力〉、〈再接再勵〉、〈同心同德〉。

  好像在進行一項救國救人的成年禮儀式。這種多元的互動,在不同的年齡差距中居然可以在沒有利害關係下,展開密集運作達一整個月之久,適足以表現出當今的台灣社會,仍然有著強韌的多元力量在,這些力量仍然可以描繪出願景而且努力的在找可以實踐的機會,大家會深切體認困難之所在,但沒有人會從負面的立場予以放棄。不過,這觀察得以出現,可能也是因為「機緣」下聚集在一起,得以進行優質互動之故。

  種籽營真正的主角其實是學員。從學員們開班時非常坦誠的自我介紹,看出學員的來源多元,參加的動機也強弱不一。然而,在議題討論的發酵,講師的翻攪,以及學員們相互的影響下,一種學習與超越的氣氛產生了。這並不是一支訓練有素的軍隊,也不是有求勝鬥智的球隊,更不是要爭取整體利益的政團。種籽營呈現出一種柔軟而高雅的連結,自然地散發出一種他獨特的氣息。營隊的成敗已經不是台灣會不會更好這麼現實的期待所能定位。

  這些年輕人過去互相不認識的,但是機會來了,他們要自己想出議題、自己找出解決方式,在這個過程中你可以看到合作與創意是怎麼進行的。有集體的合作才比較容易有可行的創意,有創意後需要實現,因為是大家一齊想出來的創意,所以也比較會一齊合作解決問題而且去完成它。

  學員們在最後的分組報告中並沒有一舉折服眾生,他們在心中不斷萌芽抽根的許多想法,並沒有在那一場「關鍵報告」中講出來,也都還找不到適當的機會去呈現,有些想法甚至還必須再做咀嚼,例如核能四廠存廢與公投的議題。正是因為這樣的實在與素樸,反而看到再進一步耕耘的理由。許多人在這段過程中都體會到原來的我、原來的工作、原來的理解、原來的立場,是這麼樣的牢不可破,而體會別人的立場又是這麼高尚的情操。事實上,自己一點點的改變,以及對別人更大幅度的包容,才是整個活動所造成最大的化學變化。

  「講堂宜有一種精神貫串其間,講堂宜有自己的性格,講堂應該強調價值的肯認,講堂應培養一種貫串人群之間的同志感,講堂應培養公共服務或公共獻身的精神,講堂應培養行動的能力與方向。」上述諸點,正是中國時報創辦人余紀忠先生生前所一再強調的,以開明理性求進步的精神來實現民主自由愛國家,也是今天台灣社會所必不可少的。

  今天整理出版成書,其實不只是對「種籽營」留存檔案紀錄,也不只是在為所有曾經參與的講師、學員和工作人員,留下雪泥鴻爪的美好回憶。我們更在意的是,期待這本書能夠提供種籽營學員推動「後續行動方案」的藍圖張本,以及藉著本書的公開發行,讓所有有心為台灣的轉型再出發奉獻心力的各界菁英,能夠因而聚合起來,共同尋找與啟動適合台灣的「發展路線圖」。大家都說,「台灣最美麗的風景就是人」,多年來我們也深刻體會到,台灣社會的真正活力是在民間!

 

內容連載

第1課  檢視當代的人文問題

不需要靠宗教、傳統,或是靠對人的能力過度關注,
而是對於人平實的瞭解,從而使社會更美好。
──錢永祥/中研院人社所副研究員

這個主題似乎是脫離了「務實」的脈絡,談當代的人文問題相對於各位的工作經驗,這是一個「虛」的題目。但是這樣一個「虛」的主題,為何對我們這麼重要,而且要在一開始就要談。

「人文」的領域空間

「人文」這兩字是社會中常常出現的字。「人文」就如同是一個高度安慰劑的東西,代表很多正事正活幹完了,覺得疲倦了才要人文,因此人文像是一種心靈雞湯、打禪七、或是聽一場音樂會。但是「人文」真的是這樣的一個東西嗎?

要了解「人文」的意思,必須先了解「人文」的相反詞。「人文」的對立面就是自然,但今天我們講的人文不是在這個脈絡思考。今天講的人文對立面,是技術性或是專業性的。簡單說,人每天生活有很多需求:食、衣、住、行、育、樂,功能性的需求,我們就用各種技術專業性的取向去解決這些需求。

在這樣的一個社會,食衣住行育樂之外,會有「人文」的領域空間嗎?我在想這樣來看,我們要做很多事情來滿足人生活的需求,這些都是功能性的活動。 但是怎樣進行功能性的活動,例如穿衣服,我們要有發達的服裝業、紡織業設計業,接著看我們怎麼穿衣服,怎麼樣的衣服是可以喜歡滿足的?這部分就包含了「人文」思考的面向與空間。

為什麼一定要留下一定的空間給人文?在幾百年的文化中有個特色,開始的時候,因為需求要穿衣服,天冷穿多天熱穿少,接著看看自然環境的物資決定你穿怎樣的衣服。接著,決定我們穿什麼衣服就是既有的文化、社會規則、習俗。今天,我們想怎麼穿衣服,當然經濟的考慮是最主要的,還有舒服,再來是社會性的考慮。

人文的概念之所以受到威脅,讓我們認為需要拿出來討論,因為本來人文是讓我們決定怎麼樣從事功能性的活動,但是功能性的活動本身轉過來,把人文的考慮慢慢排出去,再把另外一些功能性的考慮拿進來,幫我們決定怎樣進行功能性的活動。

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