時間與空間的旅行(水陸20紀念版)

　　「水陸法會就是透過懺悔、讀經、供養，來轉換貪瞋癡的記憶體，使生命與生命之間，能超脫罪苦、障礙，而能夠連接圓滿和諧的因緣組合。」──心道法師

　　水陸法會全稱「十方法界四聖六凡水陸普度大齋勝會」，始於南朝梁武帝，至今已流傳了一千五百多年。其舉辦目的，在於透過為期七天的祈福、超薦，迎請諸佛菩薩蒞臨勝會，使六道眾生藉由諸佛菩薩的加被、聽經聞法與供養齋食的力量，往生善趣，實現冥陽兩界的和諧。

　　本書搭配水陸法會現場的精彩圖片，詳細介紹水陸緣起、內外壇佛事儀軌的意義、法會注意事項、水陸相關歷史文化……等，並收錄靈鷲山心道法師的水陸開示。水陸法會就是一場虔誠的懺悔、發願，學習如何將業力轉化成願力，將一切的苦轉化為善心、慈悲心與利他心，讓大眾在生命的旅程中種下美善的記憶體。

本書特色

　　1、最好看！收錄近年靈鷲山水陸法會大量精彩圖片，圖文搭配，詳細解說水陸儀軌。
　　2、最專業！全書隨文附上延伸閱讀、水陸小故事、註釋等，增進讀者對水陸相關名相及故事的瞭解。
　　3、最清楚！增加靈鷲山水陸架構圖，清楚呈現水陸法會佛事流程。
　　4、全國獨家！配合靈鷲山水陸增設密壇、南傳羅漢壇，加入密壇、南傳羅漢壇之介紹。
　　5、最新！收錄靈鷲山開山和尚心道法師近年全新水陸開示，增長生命的智慧。

作者簡介

靈鷲山佛教教團

　　是一個以禪為宗，主張「三乘合一」，禪體密用，兼以南傳佛教禪定戒律為基礎的教團。1984年，靈鷲山開山和尚心道法師本著度化眾生的慈悲大願，於福隆靈鷲山建立「靈鷲山無生道場」，致力於守護人類心靈，宣揚和平。

　　靈鷲山的宗風即「慈悲與禪」，覺悟生命就是「禪」，奉獻生命就是「慈悲」。在心道法師的引領下，靈鷲山佛教教團謹持著觀音菩薩的慈悲願力，實踐「生命服務生命，生命奉獻生命」的理念，在弘法利生的道路上踏實地前進，成就華嚴淨土。

　　靈鷲山無生道場自創建後，在四眾弟子全心護持下，每月舉行圓滿施食與各類大小法會，尤以水陸法會超薦傳承功德力最為殊勝。心道法師自1994年舉辦首次水陸法會以來，悲願從無間斷，以水陸法會為弘法利生的平台。本著無緣大慈，同體大悲的心念，靈鷲山水陸每年皆為當年重大災難的罹難者立大牌位，體現眾生平等、愛無國界的平等心。

所謂水陸者，因梁武帝夢一神僧告曰：六道四生，受苦無量，何不作水陸大齋以普濟之。──宋朝‧宗鑒《釋門正統．利生志》

魏晉南北朝（505─508年）的南朝時代，梁武帝有一天在龍榻間夢到一位神僧來訪，這位神僧告訴他說：「在六道四生裡不斷輪迴的眾生，輾轉生死，受無量苦，卻又求出無門。陛下貴為九五之尊，擁有無上的權力與方便，何不作水陸大齋，普度水陸間一切含靈有情呢？」醒來以後，武帝思量夢境並詢問朝廷群臣的看法，群臣沒有人能明白夢境的含意。這時候國師寶誌禪師勸武帝廣尋群經，以了解其中緣由。梁武帝即於法雲殿迎請諸多佛經典籍，和寶誌禪師一同批覽群經。

待閱及「阿難遇面燃鬼王」的典故後，總算恍然明白，也因此開啟了三年後修制水陸儀文的因緣。爾後，梁武帝依施食法為核心，花了三年制成水陸儀文，流傳至今，施食仍是水陸法會最重要的佛事內容。

空中雨花得大信心

當時梁武帝制成水陸儀文後，在宮廷內嚴建道場，於佛前不點燈燭，手捧儀文，向佛前發願：「若此水陸儀文能資助六道，廣度有情，道理契合聖凡，願我禮拜後，燈燭不爇自明；若此水陸結構儀式未詳，無所利益眾生，則燈火晦暗如初。」

祝願之後，武帝開始在佛前執禮。第一拜拜下，頃刻之間燈燭自燃通明，光耀大殿；第二拜拜下，宮殿微微震動，顯示安詳；第三拜拜後，天空飄下香花，預示祥瑞。武帝因此得大信心，於是在二月十五日，於今天大陸的鎮江金山寺，命僧祐律師親宣其文，舉行了史上第一次水陸法會，當時利益群品，感應的事蹟很多，從此水陸就在中國流傳開來。

道英禪師與水陸大齋

梁武帝之後，水陸法會經歷朝歷代興衰，失傳了一百六十多年，到了唐高宗咸亨年間（670─673年），西京法海寺道英禪師為弘演法事，在夢中前往泰山府君之所。過了十天，在方丈室看見一位異人，衣著莊嚴，前來說道：「弟子過去在泰山府君那裡，看到尊者莊嚴慈德的容貌，弟子聽人家說，這個世上有水陸大齋，可以利霑幽冥諸品群生，當初是由梁武帝所匯集。大覺寺吳僧義濟處現在存有這套儀文，可惜久放在木箱內，大都快被書蠹蟲損壞，希望法師能前往尋求，從此以後，依法修齋。」