聽,臺灣在吟唱:詩的禮物1

聽,臺灣在吟唱:詩的禮物1
定價:280
NT $ 88 ~ 280
  • 作者:李敏勇
  • 繪者: 高永滄
  • 出版社:圓神
  • 出版日期:2014-06-25
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9861335021
  • ISBN13:9789861335025
  • 裝訂:平裝 / 208頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
 

內容簡介

詩是心的聲音,民族的脈動,人間的鏡像,時代的投射
臺灣就在一首一首詩裡

  有童稚之心,才能真正進入詩裡既簡單又深刻的世界。
  在人們的心性裡,原來都具備這樣的條件,但世俗化、功利化讓這樣的天賦失去了。
  翻閱每一首詩的禮物時,就重新把握這樣的天賦吧!

─李敏勇

  10位臺灣詩人,74首詩的禮物。
  每首詩的背後,都是讓人心動的故事……

  「有一天,在天空上,飄浮著五色的雲彩,
  吹奏著美妙的樂音,燦爛地天門會開了。」
  在我的童年,母親這樣地對我講──

  「那時候,我們要跪拜在地上,祈求我們最大的願望。
  那麼什麼願望都會實現的。
  可是只有好人才能看見它,所以我們要做個好人哪。」
  母親這樣地對我講。

  「好孩子,你的年紀這麼小,我教你最好的願望吧──
  『財、子、壽』就是了。
  天門打開的時候,你要馬上說出這個願望吧。」
  母親這樣地對我講──

  啊,有一天,天門會開了。
  現在我長大可了解「財、子、壽」
  可是我有更迫切的願望。
  有一天,天門開了,
  我要馬上說出我的願望:
  「還給我永別的母親吧!」

─詹冰‧<天門開的時候>
 

作者介紹

作者簡介

李敏勇


  ‧第十一屆(2007)國家文藝獎得主。

  ‧屏東恆春人,1947年出生於高雄縣,在屏東、高雄地區成長,短期居住台中,現為台北市民。

  ‧大學修習歷史,以文學為志業,並積極參與國家重建與社會改造。

  ‧主編過《笠》詩刊,並曾任《臺灣文藝》社長及臺灣筆會會長。

  ‧出版著作包括:《聽,臺灣在吟唱──詩的禮物1》《聽,世界在吟唱──詩的禮物2》《人生風景》《文化風景》《彷彿看見藍色的海與帆》《漫步油桐花開的山林間》《如果你問起》《思慕與哀愁》《亂髮》《遠方的信使》(以上為圓神出版)《鎮魂歌》《野生思考》《戒嚴風景》《心的奏鳴曲》《青春腐蝕畫》《島嶼奏鳴曲》《自白書》《顫慄心風景》《臺灣進行曲》《自由啟示錄》《革命之花》《沉默抵抗》等約七十餘冊。內容含括詩集、小說、散文、譯詩集、文學及社會評論。詩作曾被譯介為英、日、韓、德、西班牙、南斯拉夫、羅馬尼亞等國語文;被譽為持有發亮的瞳孔、冷冽的觀察力、善於表現觀念的詩人。

  ‧曾獲巫永福評論獎、吳濁流新詩獎、賴和文學獎、國家文藝獎、王康陸人權獎。

畫家簡介

高永滄(1948~)


  台北新莊人。畢業於現臺灣藝術大學前身的國立藝專,為資深廣告設計家。

  攝影頗富盛名,但畫家是他的職志,也是身分。淡出設計、投入繪畫的他,自21世紀起,於國內外個展、聯展二十餘次,作品技法純熟,視野豐富,虛實之間靈活自由,優遊寫實與抽象,自成一格。
 

目錄

01詹冰(1921~2004)──綠血球,紅血球
五月/春/扶桑花/插秧/有一天的日記/天門開的時候/人
02陳秀喜(1921~1991)──覆葉和嫩葉的詩情
覆葉/嫩葉──一個母親講給兒女的故事/樹的哀樂/臺灣/灶/花絮/也許是一首詩的重量
03陳千武(1922~2012)──在密林的鼓手之歌
雨中行/鼓手之歌/密林/春喜/平安──我的愚民政策/銅鑼
04杜潘芳格(1927~)──一株會開花的女人樹
聲音/平安戲/紙人/葉子們/鳳鳳木開花了(客語詩)/母地/一隻叫臺灣的鳥
05楊喚(1930~1954)──美麗島頌歌
檳榔樹/椰子樹/犁/島上夜/美麗島
06非馬(1936~)──跳躍的語言精靈,動心的自由之歌
電視/通貨膨脹/鳥籠/籠鳥/魚與詩人/今天的陽光很好/反候鳥/牛/日出日落
07白萩(1937~)──冷卻成為砧上熬鍊的鐵塊
夕暮/冬/牽牛花/天空/天空/路有千條樹有千根──紀念死去的父母……/樹/廣場
08許達然(1940~)──在不是詩的社會寫社會的詩
路/違章建築/用品/普通列車/看瀑/學問/能/民矚政治/樹
09李敏勇(1947~)──自然學校的風景
螢火蟲/麻雀/寄居蟹/雞冠花/爬牆虎/百合花
10劉克襄(1957~)──吟詠福爾摩沙,素描島國風景
福爾摩沙/希望/國家/小學校的鋼琴聲/島嶼之歌/黑面琵鷺/樹/祝福──給福爾摩沙1&2/國家
 

序曲

詩的禮物──給有童稚之心的人們


  一段動人的話語,就用來當做「詩的禮物」這個系列的序曲吧!這個系列是給有童稚之心的人們閱讀的。

  曾經是英國人,後來歸化為美國公民,但英國和美國都視他為自己國家詩人的奧登(W. H.  Auden,1907~1973),這麼談到他創立「詩人學校」但未實現的夢想。他列舉了一些相關的課程以及想法:

  「成為詩人,首先要住在鄉村,如果出生在鄉村那更好。如不幸出生在都市,也要盡量到山野、海濱,去觀察自然生態,學習自然的色彩和韻律。學習的科目包括:航海、天文學、氣象學、生物學、歷史、地理、農耕、烹飪、文化人類學、考古學、幾何學、社會禮儀、修辭學,以及背誦荷馬以來文學史上偉大的詩。重要的是,在詩人學校的圖書室,丟棄有關詩的評論、詩的作法等書籍。」

  奧登的話,和同於文學教育的想法,但含有深刻的道理。因為他認為:生命感覺的涵養和訓練才是成為詩人不可或缺的條件。這種想法,做為閱讀者的觀念,也是重要的。

  詩做為禮物或做為信物,分別在教養或敬訓的意義視野裡,也分別在抒情或批評的意義情境中。給有童稚之心的人們的詩的禮物,呈現的是在教養視野裡的抒情情境作品。是為了閱讀,而不是為了研究。在某種意義上,回應的是生命感覺的涵養和訓練。

  有童稚之心,才能真正進入詩裡既簡單又深刻的世界。在人們的心性裡,原來都具備這樣的條件,但世俗化、功利化讓這樣的天賦失去了。翻閱這本書的每一首詩的禮物時,就重新把握這樣的天賦吧!
 

內容連載

陳秀喜──覆葉和嫩葉的詩情

一九六○年代末期,我走上詩之路途時,就認識寫詩的家庭主婦陳秀喜(1921∼1991)。那時候,她正在從日文轉換到用中文表達、書寫的過渡階段。這位日治時期寫一些日文短歌、俳句的臺灣女性,想以中文實現她在詩之路途的願望,也因此成為臺灣詩壇的一個獨特存在。

在那不久,陳秀喜出版了詩集《覆葉》,其中許多作品環繞著一位母親的心境,呈顯的是母親對於子女的呵護,一種無怨無尤的疼惜。有時也不免有痛,那是更深的期待與關愛。之後她寫《樹的哀樂》《灶》《玉蘭花》……甚至散文隨筆集,也曾為女歌手寫歌詞。新竹市文化中心出版了她的全集。

日治時期畢業於新竹女子公學校的陳秀喜,成長於一個疼愛她的養父母的家庭。在時代的教養氛圍影響下,她喜歡文藝,養成了她短歌、俳句寫作的興趣。戰前的一九四二年到戰後的一九四六年,她隨丈夫旅居中國上海。回到臺灣以後,隨任職金融界的丈夫,居住過彰化、基隆、台北。後來,她長住關子嶺。

陳秀喜在一九七一年到她逝世為止,擔任「笠詩社」社長。但與其說她是一個詩社的領導人,不如說是許多年輕詩人的母親。一九七○年代、一九八○年代,更有許多年輕女性詩人或文化界女性,與她建立了深厚的關連。在臺灣的女性運動中,她成了某種視角。

一九九一年初,陳秀喜因病逝世。當年,我即受其長女之託,主持「陳秀喜詩獎」計畫,為期十年。獎勵了杜潘芳格、利玉芳、江自得、瓦歷斯.諾幹、詹澈、林建隆、李元貞、江文瑜、張芳慈、蔡秀菊,六女四男共十位詩人,彰顯她的另一種母愛。

家庭主婦、母親,臺灣女性的角色投影在陳秀喜的詩人生涯。她的時代性和社會性反映在詩業裡,以覆葉和嫩葉觀照的作品情境,隱然亮著文學的光。

<覆葉>

繫棲在細枝上
沒有武裝的一葉
沒有防備的
全曝於昆蟲饑餓的侵食
任狂風摧殘
也無視於自己的萎弱
緊抓住細枝的一點
成為翠簾遮住炎陽
成為屋頂抵擋風雨
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