就是要幸福:台灣的吉祥文化

就是要幸福:台灣的吉祥文化
定價:380
NT $ 301 ~ 361
  • 作者:林承緯
  • 出版社:五南
  • 出版日期:2014-06-25
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9571176419
  • ISBN13:9789571176413
  • 裝訂:平裝 / 272頁 / 17 x 21 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
 

內容簡介

  1、以紮實專業的學術研究成果為基礎,重新改編轉化而成的通俗讀物。
  2、淺顯易懂的文字,配合豐富的手繪彩圖,具體呈現台灣民俗文化。
  3、獨創的圖解民俗入門書籍,邊看邊讀以視覺感受民間禮俗之美。

  追求幸福,期盼任何與自己相關的事物,都能朝著自己所寄望的方向而發展這樣的信念,綜觀古今中外的人們,無不是以此觀念做為人生處事的信念與行為依歸。而這種祈求吉祥美好的心願,漸漸地隨著文化與歷史的演變,逐漸地凝聚融入而成各民族、族群的基底文化,這種文化現象,即為你我所熟悉的吉祥。

  吉祥文化是民間普遍價值與處世精神,其藉由語言、符號、物質特性等象徵寓意的方式,將現實生活中的客觀事物加以形塑,使之成為表現象徵意涵的載體,傳達人們對於吉祥幸福的祈望。「吉祥物」為吉祥文化觀念下的產物,它根植於民間生活之中,透過蘊涵的象徵形式,傳達出人們的處世信念與價值觀。本書將透過臺灣傳統生命禮俗為例,試圖對其中吉祥物所寓含內涵加以分析,以勾勒臺灣傳統民間的吉祥文化,進而探索潛在於台灣人的心靈世界。
 

作者介紹

作者簡介

林承緯


  日本國立大阪大學博士。專長領域為民藝美學、民俗學、傳統藝術。

  現任國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所副教授、國立台灣師範大學美術系兼任副教授,並擔任文化部與各縣市政府傳統藝術、民俗及有關文物審議委員、台灣文化資產學會秘書長、日本民俗學會國際交流特別委員會委員等職。
 

目錄

推薦序阮昌銳
引言吉祥緣起

第一章祈吉納福的世界
文化象徵與吉祥物
漢人的傳統吉祥文化
台灣民間的吉祥觀:財子壽
吉祥物的體系與其表現方式

第二章生育禮俗與吉祥物
生命的孕育:祈子、懷孕
生命的禮讚:生產、三朝、滿月、四月日
生命的成長:週歲、成長

第三章嫁娶、壽慶禮俗與吉祥物
姻緣的約定:婚前禮
姻緣的締結:正婚禮
姻緣的餘韻:婚後禮
生命的祝福:壽慶禮

第四章喪葬禮俗與吉祥物
生命的盡頭:臨終
生命的終結:殯殮
生命的告別:出殯

第五章吉祥物的價值與意義
吉祥物的特性與吉祥圖案
吉祥物於禮俗中所具有的功能與運用模式
吉祥物的文化意涵與民間價值觀

第六章吉祥文化的過去、現在與未來
民俗、吉祥物與傳統藝術的關係
吉祥物的變遷與展望
吉祥物於人類社會的價值與貢獻

參考書目
後記
 

推薦序

  本書作者林承緯博士是一位熱心民俗研究的青年學者,也是民俗學界後起之秀。十餘年前在國立台北藝術大學傳統藝術研究所,我在所上開設一門與台灣民俗研究有關的課程,承緯當時就來選這門課。課堂上,承緯時常提出問題,也常以田野的資料來詮釋,當時我覺得承緯好學不倦,而且有深度的學術知識,在同學之中是一位非常勤奮又好學的青年學子。碩一時,承緯就來問我,碩士要念幾年,我說精讀、辛苦一點,兩年就夠了,承緯果真兩年就畢業。讓我想起先母常對我說的話:﹁世界上只有懶惰的人,沒有懶惰的土地﹂,意思是說只要你肯努力一定會有收穫。承緯就是肯努力的人。

  這一本書部分是承緯的碩士論文,但他再做整理並且增加材料,提升新的看法和論述。本書以台灣人的一生禮俗及其相關的吉祥文物為主軸,記敘人的一生:出生、成年、結婚、壽辰,一直到人生終點死亡的喪葬儀禮。一連串的人生歷程中,每一個階段的開始和結束都充滿危機,人們為了要能順利通過這些關口,就產生了各種祭儀,為了確保美滿幸福,民間發展出各種吉祥文物營造吉祥氣息。吉祥文物在屬性上有植物、動物、食物與器物,這些文物象徵人生願望,在緊張時刻以吉祥的氣息來實踐幸福美好的希望。

  本書是一本深入淺出的作品,有學術的深度但亦可作為一般了解民俗的入門書,全書圖文並茂,文字的描述詳盡,每個民俗的細節都包括在內,同時最大的特點在作者不但指出習俗的內容,也說明習俗的深層意義:﹁為什麼﹂?這是坊間一般民俗書籍所欠缺的內涵。要說明「為什麼」,不是一般民俗研究的人所能提出的。在圖案方面,承緯的書中是手繪的,讓讀者更能清晰理解吉祥文物的樣貌。

  這一本書實際上,可做為大學、研究所學生要了解台灣民俗和生命禮俗的教科書,也可做為社會大眾要認識人生禮儀的重要參考書。我很榮幸能先讀到本書的原稿,這本書的出版有助於台灣民俗學的發展,這是一項基礎的工作,也寄望承緯能再接再厲,有更多的著作發表。
 

內容連載

第二章   台灣人的生育禮俗與其吉祥物

傳宗接代、繁延後代為放諸四海皆準,全人類延續生命共通的本能、心願。對傳統漢人社會來說,生育以致於生男孩的觀念,在父系社會重視傳宗接代、家族綿延,以及養兒防老、多子盡孝等觀念的驅使下,更發展出一套獨特的生育禮俗。新生命的來臨,始於婦女懷胎開始,從祈子至懷孕期間,民間在傳統信仰觀的驅使下,往往將懷胎寄望於神靈庇祐。出生,新生命的開始,從出生到滿週歲期間,由於早期醫療不發達,孩子雖算順利出生,不過是否能平安養大,成為父母家人最艱鉅的任務。因此,在醫療與知識未開的時期,人們惟有將期望寄託於信仰、禮俗儀式所具有的力量。滿週歲,意味嬰兒安然渡過生命中最脆弱的階段,此時各家庭多半會宴請親友,共同為這個新生命的未來獻上祝福。從週歲至成年又是人生另一個階段,嬰兒在渡過週歲之後,身體與抵抗力也日趨增強,父母會將關注轉往人格的養成及教育修身上。這樣一直持續到十六歲,家人會為子女舉行成年禮,目的在於提醒年紀以達獨立自主階段,讓子女在往後的日子裡,能夠培養出足以面對未來各項挑戰的擔當與力量。

壹、生命的孕育-祈子、懷孕

一、祈子
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