內容簡介

  人們對於時間,存在著種種截然不同的看法,比如:時間是良藥,可以癒合一切創傷;善惡終有報,只等時候到;時間是無情的殺手,終將剝奪我們的一切……。人類早已視時間的存在為天經地義,戰戰兢兢地活在過去的懊悔、現在的焦慮和對未來的恐懼中。我們好似活在一座無形的牢籠裡,苟延殘喘,等待大限的到來。
 
  《奇蹟課程》的泰斗肯恩博士曾說:「不了解時間,不可能讀懂《奇蹟課程》的。」他引經據典,將散落全書有關時間的解說,梳理出一個完整的思想座標,猶如點睛之龍,又如劃破文字叢林的一道靈光,讓我們一窺《奇蹟課程》的究竟堂奥(究竟義)。此書可說是肯恩留給奇蹟資深學員最珍貴的禮物。
 

作者介紹

作者簡介

肯尼斯‧霍布尼克博士(Kenneth Wapnick, Ph.D. 1942~2013)


  為最初與筆錄者海倫共同編輯《奇蹟課程》之人。肯尼斯是臨床心理學博士,深曉傳統心理治療的瓶頸,直到邂逅了《奇蹟課程》,才找到了他安心立命之處,決定終此一生為它服務,創立了「奇蹟課程基金會」,成為《奇蹟課程》的指定教學機構,開始了他講授《奇蹟課程》的生涯。

  《奇蹟課程》自七0年代問世以來,逐漸成為超個人心理學的聖經。有人曲解其意,為自己的理念撐腰;有人攀附《課程》,以一代宗師自居;也有人視之為致命威脅,大加撻伐;只有肯尼斯不為各種亂象所動,始終堅持以《奇蹟課程》的話來詮釋《奇蹟課程》,且將形上理念與現實生活熔於一爐,四十年如一日,儼然成為《奇蹟課程》的中流砥柱。
 

內容連載

第一章 時間的形上學
 
我在別的書中談過《奇蹟課程》思想體系的兩個層次,在此有必要簡單重述一下。第一層次屬於《課程》的形上理論,闡述天堂的完美實相與不完美的物質世界之區別;第二層次屬於幻相世界,描繪小我與聖靈兩種世界的對比,前者教人分裂與攻擊,後者傳授合一與寬恕。這兩個層次請參閱圖表一,我們會不時地引用這一圖表。上篇的重點幾乎全在形上理論(第一層次),中篇則側重於我們在小我時間領域中的經驗,以及「奇蹟」足以化解時間的道理(第二層次)。下篇整合了這兩個層次,論及寬恕在第二層次導致的成果,最後終於化解那從未真正存在過的世界(回歸第一層次)。
 
現在,我們就從天堂境界談起,《奇蹟課程》是這樣描述的:
 
它只是對一體境界的圓滿覺悟,也就是悟出「此外無他」的那個真知:在這一體之外,別無他物,在這一體之內,也別無他物。(T-18.VI.1:6)
 
上主與基督(自性)是一體不分的生命,儘管上主是第一因,而我們(祂的聖子)是祂的果。請注意,連這種看似二元的描述都不可當真,它只是遷就人類大腦的理解能力而做的權宜說法而已:
 
你必須明白,「最初」這個字用在祂(上主)身上並不代表時間的先後。所謂的「最初」,是指祂在三位一體為首的地位。祂是最元始的造物主,其餘的創造同工都出自祂的創造。為此之故,你無法把時間套用於祂或祂的造化之上。(T-7.I.7:4~7)
 
天堂境界是永恆的,因為「永恆屬於上主的觀念」(T-5.III.6:3)。
 
《奇蹟課程》說:「在『一切是一』的永恆境內,悄然潛入了一個小小的瘋狂念頭,而上主之子竟然忘了對它一笑置之。」(T-27.VIII.6:2) 這段話至關重要。所謂「小小的瘋狂念頭」就是聖子相信自己可能與他的天父分裂,相信自己有本事篡奪天父的大能而自立為造物主,在這種信念下,「果」搖身一變,好似變成了第一「因」。《課程》緊接著說:「因著他的遺忘,這個念頭變為一個無比嚴重的觀念,成了一種能夠實現並產生真實後果的可能性。」(T-27.VIII.6:3)
 
《奇蹟課程》進一步重申時間其實並不存在,它只是一個幻相,幻相卻像是真的,純粹是因為我們把那瘋狂的分裂一念當真了。
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