浮生情海:兩岸現代文學評賞

浮生情海:兩岸現代文學評賞
定價:380
NT $ 300 ~ 361
  • 作者:朱嘉雯
  • 出版社:五南
  • 出版日期:2016-08-01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9571187178
  • ISBN13:9789571187174
  • 裝訂:平裝 / 336頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  本書以「作家論」的形式呈現各章節的特色,內容包含二十世紀華人世界最著名的作家:林語堂、梁實秋、張愛玲、徐鍾珮、羅蘭、潘人木、琦君、胡品清、黃永武,以及臺灣本土大家葉石濤、李喬,同時還論及現當代大陸新銳女性作家陳染、潘向黎、魏微、張洁、周曉楓、安妮寶貝......等等。

  作者朱嘉雯老師將他們的行誼與主要作品,逐一進行評析,藉此引領讀者深入探索其散文與小說中的修辭特色、文學思想,以及文本中的人物情態,書末則以專章回顧二十世紀離散族群的創作思維,以及藉由新世代作品的評析,進而放眼二十一世紀華文文學創作風貌的新視野。
 

作者介紹

作者簡介

朱嘉雯


  學歷:
  國立中央大學中國文學博士

  任職:
  國立宜蘭大學人文暨科學教育中心副教授

  專長:
  紅樓夢研究、女性文學研究、古典小說研究、臺灣文學研究、華語文教學

  著作(節錄):
  《朱嘉雯青春經典講堂:聊齋誌異》、《紫金流夢──戀戀不捨的紅樓什物》、《紅樓夢與曹雪芹》、《這溫柔來自何處:《紅樓夢》裡的愛情命運》、《唯有書寫──關於文學的小故事》、《篇篇起舞──文學/文化論集》、《追尋,文人的漂泊靈魂──女作家的離散文學》、《林黛玉的異想世界──紅樓夢論集》、《玫瑰,在她如此盛開的時候──探索女性文學的綺麗世界》、《最完美的女性藝術──珍‧奧斯汀和她的小說》、《文學是什麼》、《紅樓夢導讀》。
 

目錄

第一章 林語堂的女性文學
第二章 梁實秋的悼亡美學
第三章 徐鍾珮與羅蘭的離散書寫
第四章 琦君的詩化小說
第五章 潘人木的成長小說
第六章 張愛玲的婚姻敘事
第七章 胡品清的音樂散文
第八章 葉石濤的情慾世界
第九章 李喬的抗爭意識
第十章 黃永武的治學散文
第十一章 大陸新世紀小說中的女性意識
第十二章 大陸新世紀女作家的孤獨意識
 



追尋美麗的溫柔

  也許每一位男性作家的心靈深處,都躲藏著一個時而溫馴,時而狂野的美麗女子。她們在林語堂的筆下,便成了抗拒禮教、勇敢追求自我生命理想的青春寡婦。老作家說,那是一朵人間最嬌豔的紅牡丹;若是在葉石濤的心目中,則又幻化為臺南府城花草古街上,最性感,同時也最悲傷的遲暮美人,她因為戰爭,失去了青春,以及一生的摯愛;到了李喬的長篇鉅作進而至轉化為影視作品時,其中的女子個個都是保家衛國的男人身後最堅實的後盾。沒有她們堅守家園、昂然挺立的姿態,客家精神中大地之母的意象,將無從落實。有時女人也隨著一陣風,輾轉漂離了本土,跟著遷臺大軍駐足於島嶼之境,那麼她便是梁實秋一生最欽佩的好妻子,即使戰火連天、盜匪入侵,她也能憑著自己的適應力,以及卓越的智慧,安然恬適地度過生命中的每一天。

  女人,在眾多男性作家的心中也是一帖治病的良藥,撫慰了亂離歲月中所造成的心病與傷痛。他們一再地書寫女性,藉此抒發了滿腔憂懷的憤懣,和數不盡的傷感,心靈也因此獲得了片時的寧靜。當男作家筆下出現了具體而深刻的女性時,他會傾盡全力將畢生的夢想、幻想、理想,和情感的寄託、情慾的對象,投射在這些女子的身上,因此女人有時也是男性藝術家和創作者的一面隱藏在心中的鏡子,隨時照見作家的心象。於是我們在閱讀中,隨著書裡女子堅毅的步伐,最後終將來到一個男人的面前,我們會聽見他心裡最真實的呼喚。像是曹雪芹筆下的林黛玉,空有才華,心性高潔,自尊心強而目下無塵,她因此比賈寶玉更貼近作家的內心獨白!又像是蘭陵笑笑生傾心描繪的潘金蓮,那些情態萬千的媚笑與低頭,只有另一位男性作家張竹坡最懂。還是法國小說家福樓拜最為痛快!他直言不諱:「包法利夫人就是我!」男人總是細細地描繪女人,然後在其軀殼裡填進自己的靈魂!

  男人寫女人,是為了愛;女人寫女人,卻是為了自己。羅蘭在兩度戀愛失意之後,毅然決然地提起皮箱,遠走他方,從河北靳家隻身渡海來臺,落腳臺北。重新出發,是希望重拾屬於自己的感情和生活。徐鍾珮在板蕩顛沛之間,仍有餘裕照顧身旁一塊兒逃難的兒童和病弱者,並且在臺北川端橋一帶找到了值得品賞的美麗景緻,她藉此抒懷胸臆,寫出自我生命中潛藏已久的一首詩。胡品清酷愛音樂,而且一生用中、英、法三種語言寫作,婚後曾隨夫婿派駐泰國曼谷,對著湄南河溫柔、永恆的流水,寫下唯美浪漫的散文與詩篇。寓臺後為當時的陽明文化學院籌備法文系,山居歲月容她靜靜地品味生活、點評文學,並帶著波特萊爾的詩興,隨時隨地欣賞鄰家的園林和彩葉,同時遙想起家鄉風土的一草一木。女性藉由文學寫作,為自己的生活創造美學,重新點燃生命的熱情,然後溫習著一切美好的回憶與真實的感動!

  男人寫女人,採取仰視的角度,雕琢出玲瓏有緻的三百六十度具體美麗形象來;女人寫女人,採取挖掘的態度,層層剝除外在的虛幻與偽裝,最終卻落得一身疲憊、不堪與無限寂寥。張愛玲一直在自己婚姻的泥沼中匍匐,猛抬頭,便又掉進了所有女子都曾陷溺的難堪處境。女作家總是變著法兒描述自己的心理和境遇,所以寫丁阿小就是寫她自己,寫婁太太也是寫自己,淳于敦鳳是,白流蘇、顧曼楨、王佳芝、曹七巧……都是。她直言不諱,令人為之冷汗涔流,待要相信人性中依舊存在著溫情,又恐將來唯一受傷的正是自己。女性愈寫愈深,她們個個都苦於無法自拔,更有那新時期以降的大陸女作家群,踩著前人愛情的苦果,在新世紀這個純屬於個人輝煌的年代裡,咀嚼著自己的寂寞與豐盈,只有在午夜夢迴時分,才獨自深切地體會到,豐盈的是生活,寂寞的是──生命。
 

內容連載

第一章 林語堂的女性文學
 
雲想衣裳花想容
 
牡丹作為中國古典文學中的一種特殊意象,具有濃郁的民族氣息。猶如西方崇尚玫瑰,以花露滋養愛情,遍灑繽紛的落英點染了情人們的浪漫天堂……,中國人素以牡丹為國色天香,在清代李汝珍的《鏡花緣》裡,牡丹仙子貴為花中之王,為了堅持「一枝一朵,悉遵定數而開」的信念,既不肯盲從於懦弱的群芳,更不惜得罪人間女皇。溫婉中不失骨氣的柔媚風度,令人風靡。這世界如果沒有花香雲影,逝去的時間何處找尋?那些曾經洋溢著歡愉和甜蜜的春日早晨,曾經如此美好的夏日午後,人們漂浮在馥郁的香海和千姿百態的天光雲影裡,回憶來到眼前,作家隨即捕捉了它的聲音與色彩,終於使得藝術克服了時間,達到永恆。使原本寒慄的心,因為往日情懷的浸潤,似水溫柔的包裹,而逐漸地溫暖起來。
    
唐代的浪漫詩人李白以〈清平調〉誦聖:朝雲做衣裳,牡丹為容顏,賦予了楊貴妃千百年來富麗性感的女神風采。「一枝紅豔露凝香,雲雨巫山枉斷腸」,兩句詩綰合了〈高唐〉、〈神女〉中的朝雲,與輝煌芬芳的牡丹。自隋、唐到北宋,國色天香的花魁之尊,逐步地為牡丹的悅賞品鑑加冕,猶如梅蘭竹菊各自所擁有的典型文化意涵,嬌豔絢麗的牡丹在色澤與姿態上的視覺藝術,向世人傳遞了溫婉富貴、端莊忍情的精神面貌。從明代徐渭到現代畫家齊白石,「潑墨牡丹」也許神態各異,雲彩般的變化不羈與團團緋紅的多情嬌態,氣韻生動、華麗飽滿,卻不似玫瑰有刺傷人。
  
《紅樓夢》第六十三回賈寶玉的慶生遊戲是將竹雕籤桶裡的象牙花籤搖一搖,薛寶釵笑著伸手抽出一籤,上繪牡丹一枝,題詞曰:「豔冠群芳」,背後還有一行小字:「任是無情也動人。」怡紅公子賈寶玉此時耳裡聽著芳官細細吟唱崑曲《賞花時》,口內則反覆咀嚼那一行小字。
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