人言劇話:賞析古代中國六十位戲劇作家

人言劇話:賞析古代中國六十位戲劇作家
定價:230
NT $ 196 ~ 253
  • 作者:吳東權
  • 出版社:黎明文化
  • 出版日期:2017-06-10
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9571608831
  • ISBN13:9789571608839
  • 裝訂:平裝 / 192頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  所謂「人生如戲,戲如人生」,在人類生存歷史的流程中,隨著時代演進的漣漪,後浪推前浪、新人趕舊人,在文學方面,各個階段都會形成一項特色,那是透過若干人的心靈運作、凝成藝術的精華表現。是以,本書作者從金、宋、元、明間比較知名的編劇群中,挑出六十位作家,每篇一千五百字,略敘其生平,並透過深入淺出的筆法,引領讀者賞析當中的劇情、品介其意旨,希望讓讀者在閱讀時,亦能夠親身感受古代戲劇之美。

  此外,本書亦可作為對戲劇有興趣的讀者或影藝科系學生學習之參考書籍。
 
 

作者介紹

作者簡介

吳東權


  民國十七年生,福建莆田人,字仲謀,筆名人言、木成林。政工幹校一期新聞組、文化大學新聞系、香港遠東學院文史研究所畢業。曾任記者、主編、台長,及電影、電視公司經理、總經理;執教於文大、世大、政戰、空大等校廿餘年。

  先後編寫「筧橋英烈傳」、「狼牙口」等電影劇作多部;「姐妹花」、「心橋」、「鳳凰樹」等多部電視連續劇本及廣播劇本,迄今已出版著作五十餘部。曾獲中山文藝獎、中國文藝協會創作獎、國軍文藝金像獎、中興文藝獎等多項。
 
 

目錄

01、中國戲劇奠基人──關漢卿
02、情詞之宗西廂記──王實甫
03、典麗中篆放磊落──白  樸
04、曲狀元譽滿梨園──馬致遠
05、老先生聲震閨閣──鄭光祖
06、金瓶牡丹小漢卿──高文秀
07、劇情取材極廣泛──鄭廷玉
08、質樸中乏善可陳──李文蔚
09、寫英雄虎虎如生──尚仲賢
10、擅製造樸塑迷離──武漢臣
11、作品具民族特色──李直夫
12、十段錦段段和協──吳昌齡
13、情節曲折而生勳──楊顯之
14、曲調清滑有才思──王仲文
15、生平擅寫歷史劇──李壽卿
16、家庭愛情劇高手──石君寶
17、編出世界大悲劇──紀君祥
18、拆穿道學假面具──戴善甫
19、虛擬人物詞意佳──李好古
20、擅用對比展劇情──張國賓
21、出家還俗兩相宜──石子章
22、劇情像推理小說──孟漢卿
23、以母愛編寫劇情──李行道
24、文詞解嘲天下少──王伯成
25、詩詞歌曲樣樣通──陸登善
26、水滸戲中佔鰲頭──康進之
27、曲調懮美言詞俊──岳伯川
28、君臣雜劇代表作──狄君厚
29、為忠良申冤平反──孔文卿
30、真真假假人鬼戀──張壽卿
31、不寫愛情寫忠義──宮天挺
32、嘆英雄半世虛幻──金仁傑
33、詩詞曲編織劇中──范  康
34、辭藻華麗聲色全──喬  吉
35、忠孝節義感人心──秦簡夫
36、善刻劃人情世態──蕭天瑞
37、排場生動多俊語──朱  凱
38、劇情強化了民俗──王  曄
39、家僕均善南北曲──楊  梓
40、綠林好漢故事劇──李致遠
41、父子都是編劇者──費唐臣
42、棄官入道說老莊──史  樟
43、小說戲劇一把罩──羅貫中
44、不愧是男戲之祖──高則誠
45、崑腔入戲創始者──梁辰魚
46、巨目美髯好談笑──施  惠
47、玉簪記雅俗共賞──高  濂
48、十八歲寫紅拂記──張鳳翼
49、中國的莎士比亞──湯顯祖
50、粲花主人絕食亡──吳  炳
51、身雖死而情不泯──周朝俊
52、愛情悲劇嬌紅記──孟稱舜
53、文采風流編四喜──謝  讜
54、忘恩負義中山狼──康  海
55、有口皆碑連環記──王  濟
56、書生豈是負心漢──王玉峰
57、自吹長笛坐胡床──顧大典
58、吳江派曲壇盟主──沈  璟
59、五大傳奇第一奇──朱  權
60、家暴喜劇獅子吼──汪廷訥

 
 



  我們在一生當中看人家演了很多戲,聽人家唱了很多曲,其實,我們自己每個人也都在演戲,只是彼此扮演的角色迥異、劇情有差、唱腔不同、舞台各別而已。所謂「人生如戲,戲如人生」,有些聰眀人集思構想編成戲劇,搬上戲台,作為娛樂群眾的戲碼,實際上,那些都是人們生活過程的濃縮和抽樣、美化與裝飾的結晶。

  在人類生存歷史的流程中,隨著時代演進的漣漪,後浪推前浪、新人趕舊人,在文學方面,各個階段都會形成一項特色,那是透過若干人的心靈運作、凝成藝術的精華表現,很明顯地浮現出銜接的輪廓,鮮明的標誌,代表了每個時代的樣版。近世學者王國維在其《宋元戲曲史》序文中說:「凡一代有一代之文學,楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學,而後世莫能繼焉者也。」每個時代文學的發展,藝術的輝煌,均領風騷數百年,猶如樹幹的年輪一樣,環環相扣,清晰可考、一目了然。

  當年宋詞承接了唐詩,詞客風起雲湧;到了南宋末年逐漸形成散曲,接著又揉和了前代廟會、俗講、書會、雜耍、大曲、諸宮調、金院本的餘緒,一直醞釀組合到達宋亡、金滅、元興,這一百多年中,分合匯流,先是北方散曲與雜劇盛極一時,奠定了元劇的地位,迄今仍有元、明間的雜劇存本兩百六十一種(含殘本);繼則南戲崛起,編劇人才輩出,從事創作和改編,曲調和科儀,推陳出新,「弋陽」、「崑山」、「餘姚」、「海鹽」四腔並起,廣受歡迎,於是開創了「傳奇戲劇」的時代,蔓延全國,遍及鄉野,逐漸取代了北方的雜劇,歷久不衰。

  事實上,戲劇傳播的力量,默化的功能,娛樂的效果,影響的普及,較之詩詞,有過之而無不及,往昔教育尚未發達,讀書識字的士子,人數所佔比例不高,絕大多數的農民村婦,販夫走卒,往往目不識丁,騷賦詩詞再好,他們無法領悟,唯有在迎神賽會、逢年過節、誕辰婚慶等場合上,男女老少,聚集在戲台前觀看戲劇演出,嬉笑怒罵,從劇情中見識歷史人物、體會悲歡離合、辨認忠孝節義、揭發亂臣賊子、鑑別淫婦烈女、知道興亡絕續……,對於啟發民智,普及教化,匡導習俗,重整倫常等等良序優行,實在具有不可磨滅的功能。

  個人自幼嗜好看戲,從小就是一個戲迷,京劇、川劇、越劇、徽劇、粵劇、福州戲、莆仙戲、閩南戲、歌仔戲……還包括木偶戲,只要有戲可看,絕不輕易錯過,八十餘年來,也不曉得欣賞過多少場戲劇,其中有重覆或片段觀看者、有從收音機、電視機、電腦映幕上收看者,難以計齣,但是一向只知道每部戲的劇名、或主角演員的名字、唱腔的特色、各地劇團所用的方言等等,至於原劇的編者是誰?劇情本事的來源何處?該劇遞嬗的過程如何?很少有資料可考,令人茫然無知,原因大概是由於往昔社會不大重視戲劇,把「戲子」的身分貶得很低,自然對編劇者也就不會視同詩人、詞客那麼清高尊崇,以致史料上對大多數的編劇者,普遍欠缺其生平資料的記載,甚至現存猶在演出的戲劇中,有一百一十種都被列為是「無名氏」所編,散佚不全的殘劇,還有很多都找不到編劇者的姓名身分,實在感到遺憾。

  筆者晚年退休賦閒居家,多以看戲觀劇、閱讀寫作度日,早晚翻閱多年前劄記便條,探索有關書籍磁帶、分門別類、東摘西錄,不覺竟也彙集成冊,年前先有《人言詩話》、《人言詞話》兩集付梓,繼思「一不作、二不休、三不輟」,既已話了「唐詩、宋詞」,何不再話「元劇」?因此下決心以劇找人,以人覓史,以今鑑古,從金、宋、元、明間比較知名的編劇群中,挑出六十位作家,不揣冒昧,斗膽析賞其劇情,品介其意旨,略敘其生平,每篇一千五百字,數年來居然聚沙成塔,纍石成丘,遂有本集《人言劇話》之問世。
 
 

內容連載

中國戲曲奠基人──關漢卿

元代鍾嗣成的《錄鬼簿》載:關漢卿是大都(北平)人,號己齋叟,曾任太醫院尹。他可能是生於金朝(約1270 年),卒於元朝(約1320 年),大約活了六七十歲左右。在他寫的一首散曲「不伏老」中,表明對自己的才華興趣很廣泛:圍棋、蹴掬、雙陸、打圍、歌舞、吹彈、篆籀、吟詩、填詞等,樣樣俱精,尤其是要畢生「向煙花路兒上走」。所謂「煙花」就是面敷粉墨,登臺演唱,對戲劇特別有興趣,藏晉叔的《元曲選序》說他「躬踐排場,面敷粉墨,以為我家生活,偶倡優而不辭」。他除了走遍大江南北,創作五十七首小令、十三套曲之外,全部致力於編寫六十五部雜劇,成為中國文學史上一位非常了不起的劇作家,其作品不僅鼓舞了當時廣大的人心,產生反對階級壓廹和民族自尊的思想,更對後來的中國戲劇發展路線開創了一個方向,爭相仿效,元明之際的劇作家雲水散人賈仲名說他是「驅梨園領袖、總編修帥首、撚雜劇班頭。」實不為過。

戲劇界的人士提起關漢卿,莫不豎起大姆指,據《析津志(又名燕京志)》載:「關漢卿生而倜儻,博學能文,滑稽多智,蘊藉風流,為一時之冠。」其中「蘊藉風流」一語,可從他所寫的雜劇中所塑造的主角幾乎都是女性獲得證實,在他筆下描述的女子,每一位都充分洋溢著女人的特質,流露著女性的光輝,他如果不是生性風流、喜愛女性,怎能如此深刻而細膩地描述形形色色的女人?

關漢卿的六十多部劇集並沒有全部流傳下來,其中只有「感動天地竇娥寃」、「包侍制三勘蝴蝶夢」、「趙盼兒風月救風塵」、「望江亭中秋切鱠」、「杜蕊娘智賞金線池」、「溫太真玉鏡台」、「錢大尹智寵謝天香」、「包侍制智斬魯齋郎」,這八集是明代文學戲劇家臧懋循(晉叔)根據民間坊本收入於《元曲選》中。此外,尚有「關大王單刀會」、「關張雙赴西蜀夢」、「閨怨佳人拜月亭」、「詐妮子調風月」,這四集收在《元刻古今雜劇三十種》中;另有「單刀會」、「山神廟斐度還帶」、「鄧夫人苦痛哭存孝」、「劉夫人慶賞五侯宴」、「狀元堂陳母教子」、「王閨香夜月四春園」,這五集收在明代趙琦美編的《元明雜劇》中;還有「緋衣夢」一集收在明代萬曆顧曲齋刻本《古雜劇》
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