望道與旅程:中西詩學的迷幻與幽靈

望道與旅程:中西詩學的迷幻與幽靈
定價:450
NT $ 356 ~ 405
  • 作者:米家路
  • 出版社:秀威資訊
  • 出版日期:2017-07-07
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9863264393
  • ISBN13:9789863264392
  • 裝訂:平裝 / 270頁 / 16 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  ☆本書收錄作者從事學術研究三十年之論文精選,主題涵括文學、 文化、電影、藝術、哲學與新媒體,多篇文章均為中文翻譯首次在華語世界出現,開拓讀者視野!

  全書分為兩大卷:卷一[幽靈性邏輯:詭異的異托邦想像]深入考察了全球語境中對文化他者的異托邦想像以及對奇幻凝視的批判解構;卷二[迷幻凝視:虛擬的後人類想像]揭示了虛擬的後人類身份以及現代性的迷亂盲視。作者從比較文學和文化的跨中西性角度切入,分析題材包括小說、詩歌、電影、藝術、新媒體與科技文化;論述面向涉及生態環境、科技進步、強勢霸權、身份危機等當代普遍關注的議題。書中雖旁徵博引各大家理論,但由於作者在研究工作之餘,同時從事文學創作近三十年,因而語法平實細膩,更增可讀性。

  ☆建議延伸閱讀《望道與旅程:中西詩學的幻象與跨越》,全視角剖析中西詩學的比較研究。

本書特色

  1.國際比較文學前副主席樂黛雲教授、國際知名文化研究學者劉再復、美國衛斯理大學東亞系副教授宋明煒,重量級專業推薦。

  2.旅美比較文學學者米家路三十年學術研究精粹。

  3.觸及題材廣泛,論理精實,文筆細膩,是中西詩學比較研究的必讀之作。

名人推薦

  文化研究大師  劉再復
  北京大學比較文學著名教授、國際比較文學前副主席  樂黛雲
  美國衛斯理大學東亞系副教授,著名科幻文學研究學者  宋明煒
  *專業推薦*
 

作者介紹

作者簡介

米家路


  原名米佳燕,重慶人,四川外語學院英美文學學士(1985),北京大學比較文學碩士(1991),香港中文大學比較文學博士(1996),加州大學大衛斯分校跨文化研究和電影研究博士(2002)。現任美國新澤西州新澤學院英文系和世界語言與文化系副教授、中文學部主任。現居新澤西普林斯頓。

  學術研究涉及中西現代詩歌、電影與視像、文化批評理論、後殖民理論與性別研究以及生態文化。用中/英文在國際學術刊物上共發表數十篇學術論文,英譯中文章多篇。英文著作包括:《中國現代詩歌中的自我模塑與省性現代性,1919-1949》、《環境挑戰時代的中國生態電影》(與魯曉鵬合編);主編《四海為詩:旅美華人離散詩歌精選》(2014)。目前正在撰寫《異境:中國現代文學,繪畫與電影中的地形學與水緣詩學》英文專著(Brill 出版)。
 

目錄

【推薦語】樂黛雲/劉再復/宋明煒 
序「秀威文哲叢書」/韓晗 
導讀/劉再復 

▍卷一 幽靈性邏輯:詭異的異托邦想像 ▍

第一章 奇幻體的盲知:卡夫卡與博爾赫斯對中國的迷宮敘事 
一、奇幻文學:他異性與語義空無的敘事 
二、卡夫卡:《中國的長城》 
三、博爾赫斯:《交叉小徑的花園》 
四、盲知:意識形態的牢籠 

第二章 從海景到山景:環球意識,帝國想像與景觀權力政治 
一、想像之旅與海洋幻想:殖民海景 
二、艱難的跋涉:帝國美學與崇高的山景 

第三章 消費西藏:帝國浪漫與高原凝視 
一、西藏:作為帝國主義幻想中的他者 
二、征服的邏輯 
三、香格里拉:烏托邦的輓歌 

第四章 達摩異托邦:後香格里拉好萊塢中的西藏想像 

第五章 測繪棲居的詭異:中國新電影中的環境災難、生態無意識與水的病理學 
一、水作為生態敏感性的節點 
二、熟悉─詭異(Heimlich-Unheimlich)的幽靈 
三、水作為「詭異」(unheimlich/unhomely)的代碼 
四、「淹沒」的幽靈詩學 
五、「雲雨」的水緣政治 
六、生態定(失)位的地形學 
七、從視像無意識到生態無意識 
八、從黃屏到綠屏 
九、作為淨化的水 

第六章 重返原鄉:張承志,莫言與韓少功小說中的道德救贖 
一、創傷與烏托邦:張承志的還鄉救贖 
二、莫言:負債與尷尬的政治 
三、韓少功:詭異的歷史幽魂 

第七章 默舌:中國新浪潮電影中的詭異聲帶與聲線危機 
一、《黃土地》:抗爭的異音性與幽靈性放逐 
二、《孩子王》:異聲性與救贖性呼召 

第八章 超級連結:王小帥《十七歲的單車》中的跨國性,
引用倫理與代際政治 
一、電影劇情 
二、超級連結
三、《十七歲的單車》:重新界定中國電影的新身分 
四、偷竊、欺騙、剽竊、搶劫、抄襲、生搬硬套、模仿 

第九章 撕裂的邊界:雷蒙德‧威廉斯《邊鄉》中的雙重視鏡與菌毒跨越 
一、情感倒敘:威廉斯的雙筒觀視光學 
二、重標邊界上的成長旅程 
三、倒敘的觀照與重拯失落的歷史真實
四、重繪帝國圖景與人類學凝視 
五、懼怕的他者:邊界的菌毒性侵越 

▍卷二 迷幻凝視:虛擬的後人類想像 ▍

第一章 視覺的想像社群:論《河殤》中的媒介政體,虛擬公民身分與海洋烏托邦 
一、電視公民身分:《河殤》與後毛澤東時代媒體域的興起 
二、多義焦慮與身分/他異性/閾限的詭異空間
三、激進政治學與色碼詩學
四、視覺─文字─聲音─螢幕:電視與虛擬介面 
五、後毛澤東新時代的海洋烏托邦與河流熱 

第二章 病毒政治與後人類主體性:對賽博烏托邦的批判 
一、賽博空間的虛擬飛翔
二、難堪的賽博烏托邦
三、病毒複製時代的藝術政治

第 三 章 撕裂凝視:數碼化時代的色情迷幻 
一、新技術時代的色情轉變 
二、撕裂凝視與女性主義的解構策略 

第四章 幻象:視覺無意識的怪獸 ──本雅明的現代性視覺症候學 
一、影像的救贖魔力 
二、視覺烏托邦的症候學/辯證學 
三、返回式凝視的神學 

第五章 迷亂的真實:戀物,窺淫與盲視 ─海德格爾,德里達和傑姆遜觀梵谷的《一雙舊鞋》 
一、角鬥場 
二、根莖敘事:一個無限糾纏的多維空間 
三、迷亂的真實:戀物,窺淫與盲視 

第六章 黑色超越:亞洲極端電影中的賽柏格化 與後人類生命政治 
◆塚本晉也的《鐵男》(1989)後人類的金屬形態變異: 
廢化的身體與毀壞的身分 

第七章 媒間跨界:重繪美國華裔藝術的眾聲喧嘩 

 

內容連載

第五章  測繪棲居的詭異:中國新電影中的環境災難、生態無意識與水的病理學
 
這是一溝絕望的死水,
清風吹不起半點漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵,
爽性潑你的剩菜殘羹。
……
這是一溝絕望的死水,
這裡斷不是美的所在,
不如讓給醜惡來開墾,
看他造出個什麼世界。
──聞一多,《死水》
 
上述題記引自有名的新詩《死水》,作者是中國現代詩歌的先驅之一聞一多。這首詩寫於1925年,當時作者剛從美國留學回到因內戰而四分五裂的中國。詩中聞一多對中國的貧窮、腐敗、苦難與混亂表示了深切的憤怒與絕望。顯然,「一溝死水」象徵的是中國,詩人在這裡既找不到中國人民的希望,也覺察不出其自然環境有任何美感。原因在於:哺育和滋養中國的「水」是「死」的。
  
在此,詩人以一種非常激進的或許是反生態的方式,呼籲他的人民向這溝死水「丟棄」更多的廢品與污染物(破銅爛鐵與剩菜殘羹),使其「生態系統」(社會與政治系統)更快地惡化,從而如詩人所預期:一個日新月異的世界會從廢墟中重生。儘管聞一多摧毀舊世界的願望是「非生態」的,但其方式並非字面理解的那樣,而是隱喻性、諷刺性的,並且很超現實主義。相比之下,當代世界水資源的現狀就決不是修辭性的或虛構的,而真正是不折不扣的「死水」。全球水危機與中國水危機表明,水, 生命的一項基本資源,現在正面臨著前所未有的危機,可能會給地球上所有生物帶來大規模的災難。形勢日益嚴峻,這個世界很可能不會毀於核炸彈,而是毀於水―缺水(乾旱)、水氾濫(洪水)、水毒化(污染)或其他災變(水壩)。這些災難性現象激發了好萊塢的靈感,產生了一系列以水為主題的影片,如《水世界》、《後天》與阿爾•戈爾的紀錄片《難以忽視的真相》。中國也已經成為世界上河流斷流最嚴重的地區。世界銀行發出了警告:如果這種非持續發展的現狀沒有得到改進,到2020年中國將會嘗到水資源短缺的最嚴重後果―約30,000,000人將會成為環境難民。
 
一、水作為生態敏感性的節點
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