睿眼看國度:小小思維可以改變國度

睿眼看國度:小小思維可以改變國度
定價:220
NT $ 174 ~ 240
  • 作者:彭書睿
  • 出版社:台灣中國信徒佈道會
  • 出版日期:2017-03-01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9869286623
  • ISBN13:9789869286626
  • 裝訂:平裝 / 128頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
 

內容簡介

因為你,世界的歷史會翻轉
彭書睿帶著你我寰宇縱橫,
從紐約天際線,到塞佘爾群島的海邊,
拼貼出上帝為了愛世人所賜下的浮世繪。
各界極力推薦,全球華人基督徒最需要聽的故事。

  《睿眼看國度──小小思維可以改變國度》
  會啟迪你宣教的視野,開闊你宣教的眼界,
  激發你更願意舉起雙手,為那些受迫害的國度祈禱!
  若此──未來世界的歷史會翻轉。

好評推薦

  邱顯正-資深宣教士、聯合差傳理事
  陳世欽-世界華人福音事工聯絡中心(華福)總幹事
  陳維恩-巴布亞紐幾內亞宣教士
  曾敬恩-創世基金會副董事長
  葛振明牧師 Jim Graham-美南浸信會全球華人事工部長
  董家驊-洛杉磯台福基督教會牧師
  鄭忠信-基督教論壇基金會執行長

  董家驊-洛杉磯台福基督教會牧師
  書睿以深入淺出的文字帶領讀者以全球視野認識普世宣教,體會上帝對萬族萬民的愛,並脫離狹隘的宣教視野。值得一讀!

  曾敬恩-創世基金會副董事長
  讀了書睿老弟的《睿眼看國度》,就是有身歷其境的感動,比看3D的電影更逼真、寫實!
  幾個他筆下所描述的國家:印度、不丹、尼泊爾、孟加拉,正是我朝思暮想、日夜牽掛的。
  而沒去過的國家,在他驚鴻一瞥的筆下,雖是浮光掠影,卻已使我受益良多!

  邱顯正-資深宣教士、聯合差傳理事
  書睿是個善於說故事的人,本書中介紹的國家,或遠或近,藉著書睿的短文簡介,似乎活畫在我們眼前, 讓我們為萬國禱告時,多了立體感。
 

作者介紹

作者簡介

彭書睿


  剛剛過四十歲的男,除白髮比例多了點,體重血壓高了點,行為思考與收入都還像青少年。從來沒有在國外上過學,但大家說國語講的像ABC,長大於台灣,但因為眼睛小常被誤認為像歐巴。有一個美麗賢慧的太太,結婚幾年還在學習相處中,有一個調皮搗蛋的兒子,爸爸當了幾年還在適應中。去過將近七十個國家,講過三百場演講,現在學習如何做一個大人。加上這本看國度總共出了四本書,自己覺得都很好看。
 

目錄

緒言
推薦序/世界華人福音事工聯絡中心總幹事  陳世欽牧師
推薦序/基督教論壇報                    鄭忠信社長
推薦序/美南浸信會全球華人事工部長    葛振明牧師
推薦序/巴布亞紐幾內亞宣教士            陳維恩
自序                                   彭書睿

PART1  上帝掌管世界
在福音已得的國度,求神掌權,願神國度已到,興起,再興起!
1-1南韓教會的困境?你開玩笑嗎?
1-2紐約,紐約。
1-3在德國的一個星期天
1-4南非的漫漫長路
1-5瑪麗亞!瑪麗亞!
1-6勇氣與智慧
1-7燃燒在黑暗之處
1-8愛就是答案?

PART2傳福音的奧秘
在福音正得的國度,求神賜恩,願神國度臨到,昂起,再昂起!
2-1神道出生、教會結婚、佛經安葬
2-2微笑王國的面具
2-3生牛肉河粉和阮氏
2-4該如何為埃及禱告?
2-5啟動生命力2.0
2-6眼光看不到的地方
2-7十億的貧民,一個百萬富翁
2-8敘利亞的明天

PART3  拯救的好消息
在福音未得的國度,求神保守,願神國度傳到,奮興,再奮興!
3-1哪裡還有「幸福國家」?
3-2一點小信仰,改變全世界
3-3在後的必要在前
3-4喜馬拉雅山脈的視野
3-5約旦河的另外一岸
3-6只能留在明天的盼望
3-7誰才愛「開打」?
3-8 13773.87公里,台北到甘比亞的距離!

攝影索引
 

內容連載

PART1  上帝掌管世界
在福音已得的國度,求神掌權,願神國度已到,興起,再興起!
 
1-3在德國的一個星期天
 
即使我知道整個世界明天將要毀滅,我今天仍然要種下我的蘋果樹。 "If I knew that tomorrow was the end of the world, I would plant an apple tree today." —馬丁‧路德(據信是他說的)
 
2013年在德國參與一個歐洲對亞洲事工的研討會,會議結束後,有幸受邀參與市區的一間教會的主日崇拜。
 
德國各個鄉鎮都有看起來很有歷史感的教堂,而教堂的鐘樓,每個小時固定敲鐘,除了提醒周遭鄰舍時間之外,也是教堂在社區影響力的表徵,時時提醒大家,該來聚會了。
 
這個主日很特別,由數十位年輕人組成的詩班,配搭著小型的弦樂團唱著改編過的英文和德文流行詩歌,在女牧師傳講主日信息之後,還舉行了一個簡短的差派儀式,歡送一個高中剛畢業的年輕姊妹前去烏干達配搭基督教非營利機構短宣,接著是青年團契的輔導交棒的見證,在以管風琴肅穆的詩歌頌榮結束之前,還安插十分鐘請到訪的資深宣教士分享中國大陸的教會近況。一切的流程都在氣氛輕鬆和善卻程序準時緊湊的一個半小時結束,非常德國的精準。
 
如果只是參加一堂這樣的聚會,我們也許會有個錯覺,就是德國的教會都應該是如此的活躍開放、愛主愛人、具國際觀與宣教意識。然而數字會說話,根據統計,在1960年代的時候,估計西德有高達97%的人是廣義的基督徒,固定上教堂或有相關的宗教活動,今天這個比例已經不到64%並以每年1%的比例繼續下降。其中福音派的基督徒估計約只有2%左右,尤其是德國東北地區,比例更低只有0.5%。就算廣義的基督徒中,固定有教會生活的人數也急速下降,天主教約只有11%,另外德國發源的信義宗也沒有比較樂觀,官方教會統計也僅有4%的會眾在禮拜天上教堂。要知道,在四、五十年前,可是每個人都上教堂的!
 
當然,我們知道,不是上教堂的人都可以稱自己是基督徒,重生得救與否也不是看受洗證書或是主日學和詩班練唱的出席率,如果加上這幾十年來的社會變遷與歐洲整體族群結構的轉換(更多外籍移民與難民、留學生),本來教會會眾的面貌自然會呈現多元樣貌。但教會本身如果沒有調整好,面對大趨勢的典範轉移,的確容易進退失據,徒有教堂建築與豐富神學遺產,卻失去時代見證的光鹽意義,這是後基督教時代的歐洲所要面對的許多重要課題之一。
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