大師的智慧：亂世醒鐘．聖嚴法師(二版)

　　人間淨土的踐行者：「提升人的品質，建設人間淨土，以教育完成關懷任務，以關懷達到教育目的。」

　　喧囂人世的一口警鐘，碌碌人生中的智慧禪醒。

　　發人深省禪之法語，如醒醐灌頂，甘露滋心。

　　人世充滿誘惑與煩惱，在這一片苦海中，塵世間的人們如何方得解脫？

　　在生活中，我們每個人都會感到迷惘、疑惑與不安，在這紛紛擾擾的紅塵中，我們需要一本好書，一本能洗滌疲勞、淨化心靈的好書。

　　讓大師為你指點迷津，幾十年歲月的沉澱，數十載風霜的洗禮，大師思想綻放出的智慧也許並不像三伏天正午的太陽熾熱，散發出炫目的光芒，但卻如那一輪美麗園潤的仲秋明月，用最柔和的淡淡月光撫去你心上的粒粒塵埃。

　　讓大師為你檢視自我，本書如同一面清澈的鏡子，整個世界與你我都映在上頭，讓你閱讀故事的同時亦能照出你對於自我疑惑的癥結點，不論是睿智或是癡迷，剎時間，猶如醍醐灌頂。

　　我們需要一本好書，從字裡行間內得到人生最清澈的心靈智慧，讓大師與你共乘一葉扁舟，在浮沉的苦海中得到心靈的昇華。

作者簡介

聖嚴法師

　　聖嚴法師（1931年1月22日－2009年2月3日），出生於中華民國江蘇南通，俗名張志德，為禪宗曹洞宗的五十代傳人、臨濟宗的五十七代傳人；除承襲傳統中華禪法外，也參考日本、韓國、越南、西藏的禪法，既傳承又創新，故重新立宗，是為法鼓山創辦人。

　　1943年於南通狼山廣教寺出家，法名「常進」；1949年因求衛國護教自願從軍，並隨國軍來到台灣；1960年退役後，於東初老人座下二度披剃，字號「慧空聖嚴」。 為斷世緣定心向佛，1961年起法師在高雄美濃山區閉關六年，隨後於1969年留學日本立正大學，以為改善國內佛教教育環境之借鏡；在取得博士學位後，法師赴美弘化，先後出任美國佛教會副會長、大覺寺住持、中華佛教文化館館長、中華學術院佛學研究所所長等，並參與英文刊物《禪雜誌》、《禪通訊》以及中文刊物《人生》的執行，另創立「東初出版社」以求普化佛法。

　　1989年建設「法鼓山世界佛教教育園區」，具體實踐大學院、大普化、大關懷三大教育，以期達成「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，創立「法鼓宗」。 法師在亞洲、美洲、歐洲等地以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，曾獲《天下》遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。

　　2009年2月3日，法師因病圓寂，但其推廣文化、教育、弘法及修行等悲願，將在海內外的人們心中傳承下去。

第一章  側耳聽禪，生活即道場
 
「佛就像那庭前柏樹一樣熟悉，我們每天晚上抱佛入睡，早上又跟佛起床，只是自己不知道罷了。」在聖嚴法師眼中，禪無處不在。在父母溫暖的懷抱中，在情人深情的對視裡，在苦難者虔誠的仰望中，甚至在一朵花的溫柔開放、淒涼凋零中，禪都在那裡。
 
千年暗室，一燈能破
 
聖嚴法語
 
《華嚴經》中有四句偈語：「如來智如是，眾生悉具有；顛倒妄想覆，眾生不知見。」
 
聖嚴法師在解釋此偈時說，人人都具有跟佛同樣的智慧，可惜一般人的心智被癡迷的顛倒妄想所蒙蔽，所以不知道自己有這樣的能力。
 
因此不要指望等自己成佛以後，才有佛的智慧。智慧之光就在自己身邊，親身體驗，才能立地成佛。
 
人間佛語
 
歷史長河的流淌並非始終平靜如一。忽然間，平靜的水流會遭遇陡急的轉彎、高聳的峽谷、狂暴的湍流，當氣勢澎湃的瀑布迎面而來時，雷霆轟鳴，恰如千軍萬馬，這就是生命的壯麗姿態。
 
然而大千世界中，既然有壯麗，也必然有婉約。瀑布有瀑布的震撼之美，小溪有小溪的清澈迷人。
 
釋迦牟尼說這個虛空中，有三千大千世界。
 
三千大千世界，無窮無盡，不可想像，有無數奧妙神奇的事物，就像是我們心靈的空間一樣深不可測。人們窮盡一生之力，也很難探出究竟。但恰恰是這個浩瀚的世界，有時候，只需要一盞燈的光亮，便可以填滿。
 
有位禪師為了測試他的三個弟子哪一個最聰明，就給了他們三人每人十文銀子，讓他們想辦法用十文銀子買來能裝滿一個巨大房間的東西。
 
第一個弟子反覆思考了很久之後，心想：「什麼才是市場上體積最大、價格最低的東西呢？」最後他跑到市場上，買了很多棉花。但棉花買回來以後，只將這間房間裝了一半多一點。
 
第二個弟子與第一位弟子的思路非常相近，他也在反覆尋找市面上體積最大、價錢最便宜的貨物。最終他挑選了最便宜的稻草，但十文銀子的稻草也只能將房間填滿三分之二。
 
輪到最後一個弟子了，前兩個弟子和禪師都等著看他的答案。只見他手上什麼東西也沒有拿就回來了。前兩位師兄弟感到非常奇怪，禪師卻在暗暗點頭。這個弟子請禪師和兩個師兄弟走進房間，然後將窗戶和房門緊緊地關上。整個房間頓時伸手不見五指，漆黑一片了。