前言
近來在日本經常會聽到「居場所」這個詞，也就是中文的「容身之處」。只是，在我長大成人之前，也就是約三十年前，從來沒聽過。
近來，有沒有「容身之處」在日本成為一個重要議題，引起大眾注目，紛紛討論。到處可見像是「打造拒絕上學兒童的容身之處」、「打造職場退休男性的容身之處」等，「打造容身之處」並成為日本政府行政機構或非營利組織NPO的課題。
「打造容身之處」，具有物質性層面與精神性層面兩個意義。有人是因為「想要有每天都有一個地方可以去」這類物質性層面，而想要找到可以容納自己的團體。然而，精神性層面豈不應該更為重要？
的確，雖然世界上到處都是物質性的團體，但一個人卻常常感覺無法融入，似乎只有自己被隔離在外，像這樣的情況絕不是少數人所獨有。
例如，家庭原本應該是最令人放鬆的地方，但對先生來說，回到家看見妻子、兒女熱烈地在談論自己不懂的話題，身為支持家庭經濟重要支柱的一家之主，感覺好像被排擠在外，這時先生或許就無法感受到家是自己的「容身之處」。
在這種情況下，很多先生或許會覺得，倒不如回到職場，或是埋頭滑手機，比較能找到屬於自己的「容身之處」。另外，在家裡的時候，有些人會覺得客廳不是屬於自己的容身之處，反而喜歡窩在自己的房間。
相信談到聚會開趴，不少人會覺得有點困擾，莫名覺得自己與其他人特別疏離。看著大家都在開心聊天，好像只有自己孤單一個人，沒有談話對象。而且，即使有人過來和自己說話，說的也只是場面話，雙方一副各自心裡有其他盤算的樣子，隨便聊聊就打發，換下一個人說話。
由於不太知道應該怎樣和別人說話，怎樣消耗時間，在聚會中變得尷尬起來。心中不禁想著，自己不知在別人眼裡看來怎麼樣？應該是被打入不善交際的無聊冷宮吧。在這種情況下，一個人也會產生找不到自己「容身之處」的感覺。
職場上也有同樣情況，如果主管不重用，同事又不把自己當一回事，這時候也會產生「沒有容身之處」這種感覺。雖然在工作上有自己的辦公桌，這是物質性的容身之處，但在精神上來說，卻找不到容納自己的位置。
本書著重在心理上的「容身之處」問題，探究現實狀況，告訴大家該怎麼做，才能不論身在何處，都能找到自己的「容身之處」，自在而快樂。
本書所要探討的就是這些主題。心態療癒的起點我之所以想要探討這麼大的「容身之處」問題，要從一重要事件開始說起。激起我產生寫作本書的念頭，是由於「國際心態療癒」（ Attitudinal Healing
Interna-tional，這是一個國際協會，我參加他們的志工活動，這個協會是以「心靈平靜」為核心目標，和伙伴們一起致力於調整自我心態），展開體驗型課程，放下沒有「容身之處」感。
體驗型課程內容在本書中會進一步介紹，其中最能做為參考的想法是：「今天我不覺得自己沒有容身之處」（我要事先申明，參加體驗型課程的人士，的確有部分早已互相認識，但還是有很多從沒見過面的陌生人）。
之所以在課程中會聽到大家坦白的感想，或許可以簡單解釋為，這是因為課程主題明確，大家都抱持著想要做一些事來處理接納與被接納的問題，而前來參加課程。不過，我認為還有其他原因。因為不論是在學校還是職場，在一個人喜歡的地方還是聚會，基本上各種場合都有不同主題與目的，而去參加的人，都會抱著符合主題的想法，關於這點大家都一樣。
這麼說來，為什麼以接納和被接納為主題的體驗型課程，特別不同呢？又或者說，是否有什麼地方不會讓人感到有沒有「容身之處」的問題呢？具有什麼必備條件呢？
談到我所參加的這一種體驗型課程，重點並不在於主題本身，可以說是在於體驗型課程的組織綱要，其中之一就是「安全」。（我們所使用的指導準則，放在本書末，提供給大家參考。重點大致為，禁止提供任何人、任何建議，只能說關於自己的事）。詳細情況，我會透過本書一一說明。我想先說的是，所謂安全的地方，具有能讓所有人放鬆的效果。也就是說，所謂安全的地方，先決條件就是，不論是對自己還是身邊其他人來說，都會覺得那是一個「容身之處」。
另一方面，在不安全之處、危險之處，人們會做出什麼樣的反應呢？人類是一種動物，自然具備動物最原始的各種反應。碰到危險，「要逃？要戰鬥？要靜止不動？」（ flight, fight, or freeze ）這些反應都是動物會出現的。
以「戰鬥」而言，真正會動手的人其實並不多，但遇到爭執的時候，往往可以看見很多人會你來我往地回嘴，或將自己超過的行為正當化，這些都屬於「戰鬥反應」；有些人會告訴你，戰鬥反應是正確的。反應不一定會有實際動作，有時可以是內心產生的相似反應。發生戰鬥反應的時候，代表當下已脫離了自己的「容身之處」。至於其他兩種反應－－逃避和靜止，屬於相反的封閉心靈，終究與「容身之處」也是相關的。
談到安全，便聯想到危險，相信大家首先會想到暴力行為。但是，即使沒有出現暴力行為，也不能說這是一個「安全的環境」。在精神上是否真正覺得「安全」才是重點。在心理上無法感受到「安全」，例子有：「和某個人見面，他卻用一副高高在上的姿態發表評論：『你這樣不行喔』所以覺得很討厭」、「因為她會囉囉嗦嗦的給我建議：『你為什麼不這樣做呢？』所以很討厭」等。
又或者是說，在團體之中即使沒有明確遭受排擠或攻擊，但其他人似乎團結一致，感覺自己一個人遭受冷落，像這樣的情況，想必一定也無法感受到「安全」。其中最嚴重的就是「霸凌」。
「安全」是讓人感受到具有「容身之處」的先決條件，這點應該很容易理解。但是，還有本質上更重要的事情，本書將詳細解說，其實這就是：當我們感覺沒有自我的「容身之處」，此時會變得無法「自我認同」。因為無法認同「自己很好」，會產生「我是否不應該在這裡？」、「我與這個地方是格格不入的」等想法。
「容身之處」不能等待別人給予。話說回來，「沒有容身之處」這種情形，是否會讓你覺得是一種被動的感覺？「反正像我這種人，沒有人會在乎我」、「反正像我這種人，即使消失了也不會有人擔心，甚至都不會注意到」產生這類想法。
或許有人會覺得，要是別人能注意自己的存在，或是能為自己打造一個可以讓自己放鬆的環境，應該可以得到一個所謂的「容身之處」。
當然這樣的案例並不少，或許偶爾會有心靈溫暖的人，帶給我們「待在這裡很安心喔」這種感受（如同前面介紹的「容身之處」體驗型課程，以這裡的意義來說，課程教室本身就是一個能讓人放鬆的空間），但這也需要考慮：是否有某些特殊的人出現，以及是否能提供我們安全的環境等被動狀況。可以說與中樂透的期待沒什麼兩樣。而且即使覺得自己已經融入某個環境或團體，並不能因此套用，舉一反三。
此外，一個人如果不主動解決自己被團體接納和接納別人的問題，結果會變成習慣性等待別人來消除自己的不安。等待別人來解決自己的問題，不能說是真正解決了「容身之處」的問題。
基本上，如果一個人常常覺得自己沒有被團體接納，總是等待別人把自己從困窘狀況中拯救出來等等，這樣的情況重複發生，會讓人感到非常無力。其實，真正改善有沒有「容身之處」這個問題，只有你自己做得到。這部分是非常本質而重要的，後面我會繼續說明。
前面提過，「容身之處」重點在於「安全」、「自我認同」。雖然有時會出現奇蹟，突然來了一個人，把容身之處送給自己，但與其每天等待奇蹟發生，還不如自己主動創造，其實真的不困難。不論如何，只要有心，人人都可以創造屬於自己的容身之處。讓我們進入本書，希望大家一起來想一想，什麼是「容身之處」，被人接納和接納別人，學習創造屬於自己的容身之處。
水島廣子
編註： 1.人際心理治療（ interpersonal psychotherapy，簡稱IPT ）是1970年代由美國精神科醫師Gerald Klerman等人所發展出來的一門心理治療方法，著重在人際議題的處理，相信藉由處理與憂鬱相關的人際問題，和強調目前人際關係中的人際問題本質，將有助於減緩個案的憂鬱症狀。
2.心態療癒（ Attitudinal Healing ）是美國精神科醫師詹保斯基（ Dr. Gerald Jampol-sky ）在1975年於美國加州創立，最早是為了幫助絕症兒童與青少年得到心靈的平安，而發展出一種支持團體，稱為「伙伴支持團體模型」，目前在美英法德義日中等三十餘國都有國際分會（ www.ahinternational.org
）。詹保斯基醫師於2005年獲得美國醫學會最高榮譽——卓越醫療獎。中文譯作有《心態療癒經典：12天，轉化自我、走向愛》（ Love is Letting Go of Fear
）。在本書中，首先我會詳細解釋所謂的「容身之處」是一種什麼樣的心理狀況。第二章，著重於產生「容身之處」感覺的三個步驟。建議大家按順序閱讀，不過也可以從自己有興趣的地方開始讀起。讀完本書，不知不覺，你應該會覺得，融入團體不再是難題。
