這,也是金剛經的重點

這,也是金剛經的重點
定價:350
NT $ 175 ~ 315
  • 作者:王薀
  • 出版社:薄伽梵
  • 出版日期:2017-08-06
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9869271561
  • ISBN13:9789869271561
  • 裝訂:平裝 / 292頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
 

內容簡介

  『心需要調伏嗎?妄念需要調伏嗎?
  心如果證得遠離一切邊際,恰如無垠的湛藍晴空,即便烏雲掠過,怎有妨礙?』
  
  每一次唸誦經典,總會跑出更多無法解答的疑問,
  所謂的「空性」是什麼?歷代成就大師是如何修學金剛經的?
  這麼多的疑問該如何找到出口?
  《這,也是金剛經的重點》是陪伴你尋找答案的佛學大作!
  
  ◎掌握開啟《金剛經》的空性之鑰!
  作者王薀老師全面深究大藏經!尋訪善知識多年,遍及各地,包含禪林名僧、金剛乘法王等,於顯密皆有深入實修,總集多年智慧於一身,彙整出來的『這,也是金剛經的重點』,絕對是想要了解金剛經的你,不可錯過的曠世大作!
  
  佛陀清楚地指出,真正的清淨心是不會因為外塵、外境的干擾而有所起心動念,重點是在於「應無所住」。
  
  如果認真地去研讀並且修持各宗的法門,其實就會知道釋迦牟尼佛在任何時間、任何地點,對任何對象所開示的法,都離不開教人如何先進入空性。
  
  ◎千年一遇的口訣。
  作者針對現代人學佛上面常碰到的困境,提出各種解決難題的妙方!讓你在學習佛法的路上能夠少走很多的冤忹路!
  
  經常有人問我,唸佛號和持誦咒語的功德有何不同?其實無論是唸佛或持咒,最重要的都在於發心懇不懇切。
  
  空性,很多人都把它當做是一種知識和學問去研究,這也許只能獲得理論上的一種常識,但對於自身的修持不會有太大的助益。原因在於過去諸佛菩薩也都必須經由實修實證的空性,才有辦法獲得覺知上的解脫。
  
  ◎最真實的傳奇事跡,一本《金剛經》的至妙心法,重點寶庫!
  本書讓你更清楚瞭解獨一無二的金剛經實修法門,作者親耳聽聞大師們獨特的修證體悟以及真實的真金剛經修學感應,金剛經裡面難懂之名相、空性的實修重點,一次詳盡解說!全部都在『這,也是金剛經的重點』!
  
  空,是一切般若系統的基本思想,「空」和「有」恰好是一個相對的境界,吻合一切法都沒有實體和自性,這就是空的基本觀念。無論是小乘的空,或者是大乘的人法都空,乃至於後來金剛乘的空皆屬之。
  
  當五祖黃梅講述《金剛經》到「應無所住」時,惠能頓時之間有如大地平沉一般,自然了悟,重要是在於生起妙有之心,這個心就是我們每一個人的自性。
  
  ◎本書每一個重點提示,皆如猛利智慧,能除破煩惱魔障,亦如金剛之心,永劫不變不壞。  
  當你於任何時間可以不受限制或用意地去看待心的時候,你已進入到真正的空性,那時你便可以行持任何的智慧和善法。
  
  聽聞法要之後,一定要咀嚼、思考,思考的態度要如同牧羊人幫羊隻修剪羊毛一般地仔細;在進行觀想和修持的時候,要如同從未品嘗過新鮮物品一樣的新鮮人,而且第一次乃至第一百次,都必須用這種態度,這才是正確的。
  
  『金剛』通常是用來比喻不會有所變動的堅定,
  世間無任何他物可以撼動!
  同時也象徵它的本質犀利,
  可以摧破世間任何無法攻克的不拔之柱。
  
  作者在論述言說《金剛經》時,緣於深厚的佛學底子與經年不休的實修經驗,故能隨心自在地旁引諸多經典,此也是閱讀此書的重點。比如作者提到《圓覺經》的「知幻即離」,提到讀《金剛經》應該搭配的許多經典,如《法華經》、《維摩詰經》、《楞嚴經》等等。作者將空性說得非常巧妙,如無心即是淨。並舉出覺與迷的差別功夫即在知,知即觀照。關於佛在《金剛經》對須菩提所講的三心了不可得,作者對此也提出「心無所住的境界。心無所住也就是住無住處,此心就是解脫心,也叫無生,也是無生法忍的境界。」
  
  作者許多重點提示,猶如我們讀經必備的秘笈,每一個重點皆如宗下之當頭棒喝、醍醐灌頂,讓我們握有進入《金剛經》寶庫的鑰匙,也使有心學習的現代人能向上一路地進入此經義理與實修的核心深處。
  
  當我們拿起這本書時,就彷彿以空性之槌,擊心之執著。
  
  本書握有開啟《金剛經》的空性之鑰,如搭上渡煩惱中流之舟,不再隨情而生,不再逐境而轉,心光內凝、任運自在,勘破虛妄,還我本慧,只要有緣開啟閱讀《這,也是金剛經的重點》,你的生命將會猶如重新點燃了發亮的座標,閃爍著智慧的光芒。我們如能不斷反覆咀嚼書中羅列之重點,將此精華心滴,融入一切生活之境,此書將是每個人生命必備的萬能之書,因為自性無處不在,妙有也無處不在。

  
 

作者介紹

作者簡介

王薀老師


  一位深諳古典美學的藝術創作者;一位古董藝術收藏家;一位雅好品茗的茶藝家,曾是台灣早期開創茶藝文化先進之一,共創立三家當代茶藝文化中心的品茗家;一位精通天文曆算、陰陽術數的追求者, 精通及了解各類失傳的命理占卜之學,包括《易經》、占星學、塔羅牌占卜和奇門遁甲,還有各類卜算法...... ;一位修學各路門派武學的功夫愛好者,從十四歲起追隨道家師父修學形意、八卦、太極拳、螳 螂拳、鶴拳、少林彈腿、槍、棍、流星錘......各家流派武學 ;一位致力保存傳統音樂薪傳的倡導者,創辦國樂——樂府雅韻和南管樂社—— 梵音雅集。

  為了承續宇宙繼起生命,有使命地開辦創立了多處行動組織,包含:中國人文生命科學永續發展協會、轉化創意工作室有限公司、生命力文創教育基金會、中華度眾協會、薄伽梵有限公司及拾慧文化創意有限公司。

  老師更是一位傳承佛教八宗思想的在家修士——擁有來自各派傳承,從印度、中國、不丹、尼泊爾諸法王上師中獲得口訣傳承,足跡踏遍美國、中國、澳洲和歐洲等不同地方,傳授弟子數萬人,遍及海外二十五個國家,再傳弟子為數甚眾。在尋訪心靈導師的學習路途上, 遇到不同的奇人異士,包含隱居方外的道長、中國禪林的高僧...... ; 也是一位經常受邀於各國各種團體、古剎、學術機關和學院,不斷舉辦講座、演講、開示的弘法者。

  老師宛如電影小說般不世出的隱士,是融合東西方文化傳統精髓及現代西方世界觀的心靈導師。從出生開始便經歷且擁有不同於他人的生命歷程,因此造就了化外出世及種種不凡的體驗與覺受。其所經歷的真實人生故事激勵及撼動人心!


  老師素愛閱讀各類書籍,從東方的孔孟儒家學說、仙道之學、佛家的三藏十二部經典,以及西方的心理學、哲學和文化歷史各皆深入研習探究,並於各項技藝方面,包含東西洋等各式繪畫技巧、書法、瑜珈、健身都有非常深入淺出的研究,也曾受聘為諸多企業之管理顧問。


  在其三十多年的教學生涯中,觀察到現代人身心上充斥著各種不同的困擾及需求,所以總是夜以繼日地運用他多年來不同的人生體悟及知識分享給有緣大眾,並且很生活化地將艱澀難懂的經典理論結合於生活之中,讓更多人能夠更實際地去體會、發現、開展更多的創意, 使其能活用在日常生活之中。

  老師總是超越眾人眼光的突破及創見,時時刻刻準備著更多能夠解開我們心靈枷鎖的配方良藥,針對現代不同人的需求給予對症下藥的妙方,相信終有一天世界上的人們,能夠在每個心靈的角落找到屬於自己的淨土。

  著作:《回不去了》、《發現生命的曙光》、《重生——生命中都必須有一次》、《靜坐——這一檔子事》、《隱藏在心經背後的故事》、《靜坐——這一檔子事2導引功法》、《力量——重生之後》、《這,也是金剛經的重點》《心經旁引》系列1-4冊、《現代人的藥師經》系列1-7冊等三十餘本,以深入淺出的文字鼓舞現代人心。

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目錄

關於作者
編輯社推薦序
1、       初聞金剛四句偈  感觸涕泣如電擊    
2、       聖僧指引入夢來  得阿彌陀佛大願
3、       無論顯密出入門  皆依般若修心要
4、       持咒攸關守戒律  咒力成就便相應
5、       持戒禁行密咒者  一唸除滅萬劫罪
6、       善導大師悲願深  一心唸佛吐光明
7、       親唸佛號持聖咒  方得真切加持力
8、       眾生迷妄遮本覺  放下分別八宗弘
9、       破我執斷人我相  明世界成住壞空
10、    修法來自信解心  修密境界不輕洩
11、    悲空不二斷我執  輪涅無二悟般若
12、    修持佛法無捷徑  一心不亂莫顛倒
13、    修行在於聞思修  六字洪名大密法
14、    人身難得是訣竅  修法初衷不忘失
15、    捨棄我執好入門  捨身為法獻供養
16、    知而無念萬緣空  華嚴九心侍上師
17、    善巧說法治習氣  時時奉持金剛經
18、    透見世間八法空  實修真參可見性
19、    聞思修入三摩地  說食不飽需自珍
20、    應無所住生其心  清淨發心無雜染
21、    離諸妄想見自心  發明心性需苦參
22、    十二因緣法門入  了悟三心不可得
23、    有生有滅墮輪迴  二惑破除獲無染
24、    放下執著解空義  黃梅一點自性開
25、    五湖四海為哪端  放捨二執露自性
26、    死水怎能藏活龍  證得般若通實相
27、    靈山本在自心上  就在平常心是道
28、    諸相非相見佛相  死守經文六根塞
29、    無住而住即安住  桶底脫落即宗風
30、    人法雙泯顯空性  生死自在不著跡
31、    護持五戒獲人身  無執無作大手印
32、    嘎舉傳承在口傳  苦行宗風即竅訣
33、    醒夢一如唸佛境  福慧雙顯示眾生
34、    白馬馱經入中土  繫心一處解脫方
35、    佛陀心滴在大藏  三千世界一合相
36、    叢林規矩攝心源  空有齊破即是七
37、    一切無住即布施  慈悲喜捨無量心
38、    因果業力輪迴轉  對境無染是出離
39、    心外求法即非法  般若之母即真心
40、    了悟諸法皆空性  七返人間阿羅漢
41、    一念即是十法界  離相絕非見真心
42、    自性清淨般若境  本自圓明是實相
43、    一超直入如來地  行住坐臥不離心
44、    四念處上破我執  無分別中離四相
45、    以菩提心行布施  六度萬行不著相
46、    書中自有黃金屋  印經功德難思量
47、    佛以一音演說法  眾生隨類各得解
48、    西方不用他方覓  淨土何須他處求
49、    海市蜃樓如幻空  鏡花水月本是夢
50、    念頭至即起即滅  佛魔來不理不怖
51、    心不住內不住外  心若滅亡罪亦亡
52、    隨緣自在無造作  一切因緣如夢幻
53、    自心妄念如微塵  因緣萬法皆是空
54、    遠離四見現真性  不生不滅悟真如
55、    心內心外一切空  一念不生全體現
56、    超越六塵心境空  應無所住生其心
 

出版社編輯序

至妙心法 重點寶庫


  自古至今註、疏、論、釋《金剛經》者,雖不下千百家,但多因所修法門不同而持見有異,或論述過於繁複而難解,或因論述過淺而止於字義表象解析,或穿鑿附會以偏頗解空的狹隘。

  作者提綱挈領標誌「重點」的寫法,以直心切入,以一己多年的經驗分享,敘述筆法非常貼近現代人,且將自己習讀此經的因緣細說從頭,深具說服力與感染力。作者以佛陀和弟子須菩提之問道解惑為敘述主軸,立論清晰,見解不凡。此外,作者另側面敘述過往修行人的事蹟,並以一般人修行之故事為輔,非常有力地提點著現代人如何具備正知正見。作者在經論中揭示的「重點」是見人所未見,不打高空,不依刻板之說,因而更能使當代人吸收經義重心,把握修持門徑。

  全文契理契機,一門深入,為此經注入一股新的活水,將一般容易忽視的「重點」一一撥示提點,妙用無窮。文字樸實卻蘊藏微妙旨趣,正解經義於無形,將古往懸而未解的「空性」、「妙有」,以重點提點,扼要解義;以古德高僧故事闡釋事理,全文如星塵遍滿銀河,字字皆由自性流露,故自在流暢而毫無窒澀。使現代人受益良多,再也不畏讀經為難題了。

  作者在經文義理中,更善用自身故事,輔以歷來諸多大師古德的修行事跡,對照現在所謂的修行人,二者猶如天壤之別。這也讓讀者明白真修實修與只是套用經文者的箇中差異了。作者在行雲流水的故事敘述中,令人讀之心領神會,故事也是此書重點中的重點。因為故事振聾啟饋,發人深省,引人入勝的情節對話,往往自性流露出真心與空性,簡而易懂地讓現代人如何在生活中實踐空性妙有,如何在入紅塵又能塵不著身,如何能不着於四相,不心外求法。

  作者花了很長的篇幅來詮釋「空性」的重點,像是空中攝影,透視著全景,以超高視野觀照,逐步點出《金剛經》的核心重點。提點我們空性起修端賴心的覺知。不勝枚舉的般若文字,舉目皆是重點,依循訣竅,即令人如入寶庫。

  本書握有開啟《金剛經》的空性之鑰,閱之如搭上渡煩惱中流之舟,不再隨情而生,不再逐境而轉,心光內凝、任運自在,勘破虛妄,還我本慧,只要有緣開啟閱讀《這,也是金剛經的重點》,你的生命將會猶如重新點燃了發亮的座標,閃爍著智慧的光芒。我們如能不斷反覆咀嚼書中羅列之重點,將此精華心滴,融入一切生活之境,此書將是每個人生命必備的萬能之書,因為自性無處不在,妙有也無處不在。
 

內容連載

【內文節選一】
選自「靈山本在自心上 就在平常心是  」


有人常常提起當時釋迦牟尼佛曾說過,祂講經說法接近五十年,其實只講過一次真正的法,那便是在靈山會上那一回。可是,釋迦牟尼佛卻又在四十九年之中針對不同的對象,不同根器的大眾講述了不同的法門,而且所遺留的經函汗牛充棟,內容浩瀚似海,這其實是不一樣的。如果認真地用宗下的道理來說,當年靈山上的拈花一笑,其實也是釋迦牟尼佛太過老婆心 切,多露一手。要說的話,其實連笑都不用笑才是真正的妙有示現。只是,像迦葉這般利根利器,滿天下之中到底有沒有第二人?

《金剛經》所提示的無非就是在於吾人本具的妙有真心。一切凡夫眾生由於長久以來的迷塵染污,早就把原本的真心變成妄心。如果未經過修練和點撥,原本的真心總是會起起伏伏,乍明忽暗,生生滅滅,隨著外境周流輪迴之中,終無明白之一天。

釋迦牟尼佛最慈悲的地方就在於那向上一路,孤標獨立的示現,才遺留下宗門五家的宗風。所以,為什麼五祖以後特別強調印心在於《金剛經》? 因為《金剛經》在在處處所顯示的都是實相般若的境界。因此,歷代禪師所用的方法,都在於不使本心受六塵的污染,在日常的行止上也都保持用平常心去面對。這「平常心」三個字若是真的懂,一生受用不盡。現代人你叫他守住每一個當下而又不起任何分別,不容易啊!可在過去的禪師所用功的就在於如何把所有的一切念頭給放下,當你真正能夠放下時,任何一切法也無須修持。

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