卷十一 槐西雜志【一】 （七十六則）
余再掌烏台，每有法司會讞事，故寓直西苑之日多。借得袁氏婿數楹，榜曰：「槐西老屋」。公餘退食，輒憩息其間。距城數十里，自僚屬白事外，賓客殊稀。晝長多暇，晏坐而已。舊有《灤陽消夏錄》、《如是我聞》二書，為書肆所刊刻。緣是友朋聚集，多以異聞相告。因置一冊于是地，遇輪直則憶而雜書之，非輪直之日則已。其不能盡憶則亦已。歲月駸尋。不覺又得四卷，孫樹馨錄為一帙，題曰《槐西雜志》，其體例則猶之前二書耳。自今以往，或竟懶而輟筆歟，則以為《揮塵》之三錄可也；或老不能閒，又有所綴歟，則以為《夷堅》之丙志亦可也。
壬子六月，觀弈道人識
鬼夫計報施
《隋書》載蘭陵公主死殉後夫，登于《列女傳》之首。頗乖史法（祖君彥《檄隋文》稱蘭陵公主逼幸告終。蓋欲甚煬帝之惡，當以史文為正）。滄州醫者張作霖言：其鄉有少婦，夫死未週歲輒嫁。越兩歲，後夫又死，乃誓不再適，竟守志終身。嘗問一鄰婦病，鄰婦忽瞋目作其前夫語曰：「爾甘為某守，不為我守何也？
」少婦毅然對曰：「爾不以結髮視我，三年曾無一肝鬲語，我安得為爾守！彼不以再醮輕我，兩載之中，思深義重，我安得不為彼守！爾不自反，乃敢咎人耶？」鬼竟語塞而退。此與蘭陵公主事相類。蓋亦豫讓「眾人遇我，眾人報之；國士遇我，國士報之」之意也。然五倫之中，惟朋友以義合：不計較報施，厚道也；即計較報施，猶直道也。兄弟天屬，已不可言報施；況君臣父子夫婦，義屬三綱哉。
漁洋山人作《豫讓橋》詩曰：「國士橋邊水，千年恨不窮；如聞柱厲叔，死報莒敖公。」自謂可以敦薄俗，斯言允矣。然柱厲叔以不見知而放逐，乃挺身死難，以愧人君不知其臣者（事見劉向《說苑》），是猶怨懟之意；特與君較是非，非為君捍社稷也。其事可風，其言則未協乎義。或記載者之失乎？
