劍豪生死鬥(再版)

劍豪生死鬥(再版)
定價:560
NT $ 318 ~ 504
  • 作者:南條範夫
  • 譯者:蕭雲菁
  • 出版社:新雨
  • 出版日期:2018-11-23
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9862272481
  • ISBN13:9789862272480
  • 裝訂:平裝 / 576頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 再版
 

內容簡介

當信奉之理、追尋之夢徹底崩壞之際,
我將昂然而起,發出最深沉的怒吼與咆哮───

  賭上性命的荒謬試合,揮灑出以血為墨的狂野繪卷
  顛覆傳統武俠視野的最高經典
  直木賞得主 南條範夫 X 劇畫王者 山口貴由
  超人氣漫畫《劍豪生死鬥》原著中文版 一刀未剪完整呈現!

  九把刀拍案叫絕:
  「血豔繽紛,堅忍卓絕的魔刀對決!」

  仇隙、愛欲、情念、怨恨——
  一切因果糾纏、情痴悲歎,盡隨此劍斬過,柔腸寸斷……


  寬永六年(西元1629年)九月二十四日。

  在駿河大納言德川忠長破天荒的命令下,
  十一組對戰人馬,二十二名武藝高強、心思各異的劍士,
  踏上了前所未見、血腥淒絕的真劍比武戰場。

  ——血染白砂,血染劍鋒。
  每一次的高聲唱名,必定伴隨著生命的激烈撞擊與消逝。

  斬裂黑暗的無明逆流、愈是痛楚愈覺強勁的受虐之劍、
  卑屈不得志的蛤蟆劍法、立志不殺的峰打太刀、
  變幻莫測的風車手裡劍、隔空斬物的神道陣幕刺,
  剛猛無儔的飛龍二刀流,以柔克剛的二階堂源流……

  十一場對戰,十一個糾纏著無數愛恨情仇的故事。
  刀光劍影劃過之處,斬碎的是無明之路,亦是野心與夢想的追逐。

  揮劍者,觀劍者,
  各有心思,各有自己不為人知的悲苦與殘缺。

  當夕陽西下,比武場已化為一片血海;
  而台上的駿河大納言忠長,卻依然面無表情……

  「此乃天魔之所為。」後人如是評論道。
  然而,魔在何處?

  魔,在心中隱約細微之間,在壓抑的情感潰堤之際。

  唯有逆境才能綻放出的魔刀奧義,太殘忍的好看!——九把刀
  跨越五十年時空,令無數讀者血脈賁張的經典名著!——喬靖夫

  這不只是一部「好看的武俠小說」,更是一卷深刻描述人性脆弱與堅強的眾生繪 !
 

作者介紹

作者簡介

南條範夫


  本名古賀英正,畢業於東京帝國大學法學部暨經濟學部,曾任日本經濟再建委員會常務理事,經團連審議委員,國學院大學政經學部教授。

  作品以歷史小說、武俠小說為主,橫跨範圍甚廣,特別是以短篇傑作〈無明逆流〉(即本書第一篇)為首,描述人性殘酷面的一系列劍豪小說,最為世人所稱道。

  一九五六年以《燈台鬼》獲得直木賞,一九八二年再以《細香記》獲得吉川英治文學賞。

譯者簡介
 
蕭雲菁


  日本國立御茶水女子大學臨床心理學碩士。喜歡閱讀與旅遊,足跡踏遍日本全國。

  現從事兼職翻譯、口譯,並擔任中國文化大學推廣教育中心日語講師。譯有《愛的領域》、《無辜的世界》、《我,不是替代品》、《黑色記事本》、《伊底帕斯症候群》等書(以上皆由新雨出版)。
 
 

目錄

無明逆流
被虐的受太刀
峰打不殺
蛤蟆劍法
兩敗俱亡,「獅子反敵」
風車十字打
飛龍劍敗
疾風陣幕刺
替身對決
破幻的祕太刀
殘酷卜傳流
劍士皆亡

推薦  壓抑之祕劍   喬靖夫

 
 



壓抑之祕劍

喬靖夫


  正如許多讀者一樣,我是藉山口貴由的暢銷漫畫《劍豪生死鬥》(シグルイ),方才認識南條範夫的原作小說《劍豪生死鬥》(原文書名:駿河城御前試合)。《劍》以江戶時代民間傳聞的「寬永御前試合」為基礎,虛構出一場空前絕後的「駿河城御前試合」,十一對技藝卓絕的劍士,於幕府將軍之弟德川忠長座前以真劍生死對決,小說用短篇形式描寫各場慘酷比試的過程,與及背後每名劍士的生涯與恩怨。《劍豪生死鬥》漫畫實際僅改編了其中〈無明逆流〉一篇,已足令無數讀者血脈賁張;今天這部將近五十年歷史的名作以中文譯本面世,讓我等華文讀者得窺全豹,實是可賀。

  此書屬於日本時代小說裡「劍豪小說」類別,一般華文讀者看日本劍豪小說,容易與中國武俠小說產生聯想,兩者表面上的確有共通及互相借鑑之處,例如皆是描寫古代武人思想與生涯,武鬥與鍛鍊也是其中的重要情節;但如果細加考究,又會見出二者截然不同的題旨與風格。

  首先是小說裡的武人社會地位。中國武俠多寫制度之外的草莽英豪,所謂「俠以武犯禁」,除早期的俠義公案小說之外,主角為官者寥寥可數;相反日本武士本身即統治階層,尤其江戶時代德川幕府建立了牢固森嚴的制度後,天下武人的生死皆受幕府之制宰,思想行為則由武士道的「忠君」戒條嚴密約束,無主無職的浪人被視作喪家之犬。各流派道場的劍士獻身苦練武技,目的為博官家賞識,能入仕為主君的劍術指導更是無上光榮。正是這樣的社會背景,「駿河城御前試合」如此荒唐的舞台才可能搭起:主君一聲令下,太平盛世的劍士也得拔刃相向,在白砂武場上浪擲鮮血頭顱,透現出一股無比壓抑的虛無感。

  日本劍豪與中國武俠另一相異處,在於武藝境界的描寫。中國武俠小說裡的武功往往追求內外兼修,甚至「天人合一」的身心平衡之境,武者對打則講究雄厚的功力比拼,以王道正宗武功,挾排山倒海之勢正面破敵。相比下日本劍豪小說的武技描寫卻常趨向極端,比鬥往往結束於一招交手裡,劍豪畢生苦修,生死全賭在瞬間綻放的「秘劍」之上,勝負除了取決於奇技互相剋制,也有環境與心理變化因素。《劍》一書中多有身體殘缺的武者,甚至是天生異形的「蟾蜍劍士」,但他們只要克服殘障,甚至反過來借之另闢蹊徑,將生命潛能集中發揮於一點,一樣能成就驚世劍技;性格乖異邪惡之人,亦無礙追求武藝之頂峰。

  《劍豪生死鬥》裡各篇故事,集中書寫殘酷的劍技對決,登場的各類型劍士甚繁多,可謂日本劍豪小說純中之純。期望各位能透過此作,更深入了解這小說類型獨有的藝術特色與暴烈美學。

  (作者為知名小說家,著有《武道狂之詩》等作品)
 
 

內容連載

世間所言的寬永御前試合(比武),究竟是從何時、由何人、以何種方式流傳下來,至今已不可考,然而唯一清楚可知的便是,此事並非真真確確的史實。
 
依據《德川實紀》的記述,寬永十一年(一六三四年)九月二十一日,亦即世間相傳的比武當日,第三代將軍德川家光正在日光參拜,並不在江戶城內。既然將軍不在城內,那麼在吹上上覽所1舉行此等比武之傳說,顯然便非事實。
 
但若說這場將軍親臨觀覽的比武,完全是說書人扇子一攤,隨意編織而出的虛構故事,似乎也未必盡然;因為,就如同許許多多其他流傳至今的傳說般,這場比武也同樣存在著做為後人參考藍本的史實。
 
此一史實,正是寬永六年(一六二九年)九月二十四日,在駿河大納言德川忠長面前所舉行的駿府城內大比武。
 
這場駿府御前比武,其真正面貌諱莫若深,被嚴禁流傳於世間。其中一個理由自不待言,是忠長遭懷疑有謀反意圖,領地因而被沒收,最後還在自殺的名義下,實質上被迫切腹;而另一個理由則是這場比武,乃是一場以真劍決勝負,殘忍淒慘程度空前絕後的死鬥。
 
即使在太平盛世裡,以真劍比武的情形也並不罕見,但堂堂一個大國的領主,竟公然在御前比武的場合中,一連舉行十一場勝負對決,而且還要求所有參加者持真劍廝殺,這卻是在史上全無前例的行為。
 
就算忠長的精神公認多少有些異常,但受將軍秀忠2所託,輔佐忠長的鳥居土佐守等宿將老臣,竟沒有諫言阻止這種暴行,著實令人意外。於今思之,恐怕是忠長的脫序行為,已到了臣子們無人能制的地步,再加上戰國時代那種殺戮傷害乃是家常便飯的遺風,在當時仍然未遠,所以重臣們才會沒有極力阻止這場淒慘的真劍比武,而是將之進行到底吧!
 
以比武的結果來說,十一組出場劍士中,有八組都是以勝利一方殺死對手作結,另外三組則是兩方劍士同歸於盡。傳說的寬永御前比武,同樣是進行十一組人馬的比武,其中有分出勝敗的共八組,兩敗俱傷的有三組;由此可見,此傳說的源起毫無疑問,正是來自這場駿府城的真劍比武。
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