易經與命理全是自然科學

易經與命理全是自然科學
定價:300
NT $ 237 ~ 356
  • 作者:張子健
  • 出版社:易學有限公司
  • 出版日期:2019-01-15
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9869733603
  • ISBN13:9789869733601
  • 裝訂:平裝 / 176頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
 

內容簡介

以天文規律與地理生態重新架構新時代《易經》與命理的關係!

  ◎《易經》與命理的學術,原本全是天文與地理的自然科學,卻被後人遺忘五千年。
  ◎作者經過不斷艱辛的自我探索,終於撥亂反正還其原貌,是千年難得一見的奇書。
  ◎新世代,必須運用符合科學原理的論命法則,才能真正究天理而知人命!


  用自然的天時圖解卦象,由卦象的規律驗證命理,
  為您呈現失傳幾千年的易學與八字命理。

  穿越歷史迷霧,讓科學與《易經》重新對話,
  讓消失數千年的命理科學再次浮現原本樣貌。
  從天地運行、地理氣象的規律和邏輯,重建命理學誕生的真實現場!

  《易經》是中國究天人之學的浩大學術,也是中華文化五千年的精粹與瑰寶!
  但《易經》的根本大義已經失落了五千年,並一再以訛傳訛的錯誤相傳,
  張子健老師歷經探索,終於以天文與地理的自然法則重新結構《易經》與命理的關係,
  撥亂反正、慧命相接,重新呈現失傳幾千年的智慧與精義,
  想窺探《易經》奧妙和學習《易經》與命理人,都必須閱讀本書!

  易一名而含三義,皆與日影的移動有關,
  「卦」字已經揭露《易經》與測量節氣的「圭表」之關係,
  十天干、十二地支,及其三合三會與沖刑害破,全來自二十四節氣。

  爻、陰、陽、六、九;
  太極、兩儀、四象、五行、八卦、十二月卦;
  元、亨、利、貞;乾卦、坤卦;
  〈河圖〉十天干、天干五合……,
  都是肇因於天文規律與地理生態的節氣自然科學。

  易學與命理跟日常生活的太陽運行、節氣變化息息相關,
  遺憾的是,這些基礎學術,因為失傳而被以假亂真,
  因此會用到卦爻、天干、地支和陰陽五行的風水地理、卜卦、擇日、紫微、八字……
  才會變成說不清楚、講不明白,盡是抽象與玄虛之謬論!

  人法地、地法天、天法道、道法自然,要順天者昌,要走對自己該走的路,
  翻開本書,將給你一個正確而光明的指引!
 
 

作者介紹

作者簡介

張子健


  1984年創辦「吉祥齋」,
  以天文規律與地理生態的「自然科學」解釋《易經》,
  運用在命理上,更有驚人的參照與對應。
 
 

目錄

自序

易一名而含三義:簡易、變易、不易
圭表與卦字的關聯
月份會取用子丑寅卯……的緣由
地支六合:六沖與六害的學理根源
地支的子丑合土
陰陽五行與爻字的關聯
陰爻與陽爻會畫成兩段與一橫的緣由
為何 陰爻稱六 而 陽爻稱九
太極兩儀四象
八卦知多少
四正卦與四隅卦的含義
十二月卦之義
十二月卦藏著兩個伏羲八卦
伏羲八卦的卦序
五行知多少
文言傳的元亨利貞
文言傳 乾卦
文言坤卦的爻辭被反向錯解
文言傳 坤卦
〈河圖〉與十天干

後記一
後記二
後記三
後記四

 
 

作者序

  1984年敝人使用「吉祥齋」的名號,在台中市天津路開設命相舘,來提供命理諮詢的服務,唯惜學識素養不足,所以不到一年就關門大吉,另謀他就。

  敝人因為好勝,以及愛追根究柢的天性使然,所以,仍用閒暇的時間來鑽研命理,期間因為借讀《易經》,而進入未曾涉獵的易學領域,並且僥倖悟出了《易經》跟「命理」的相互關聯,故而論命的功力能夠突飛猛進,而在1987年又用「吉祥齋」的舊名來豐原復業。

  憑藉自修來探索《易經》的過程,雖然備感艱辛,但幸少了可供請益的師長之後,反而因無他人的成見,而有了更為廣闊的視野與獨立思維的空間,加上老天的垂憐,終於弄懂「《易經》與命理」的學術,原來全是天文規律與地理生態的「自然科學」。

  《易經》學術的「卦」字,就是「地支」子、丑、寅、卯……的總稱,「爻」字則是「陰陽五行」木、火、土、金、水的代號,另外,〈河圖〉就是「天干」甲、乙、丙、丁……的相互關聯,因為脫節而各行其是,所以,「《易經》與命理」皆然成了「殘缺不全」的學術,因此,根據「卦」「爻」再來衍生的「三爻單卦」與「六爻重卦」,也會似如霧裡看花般的難解其義,因此《易經》的學術,會被束之高閣而乏人問津!

  「命理」跟《易經》的關聯脫節之後,因為「天干」、「地支」與「陰陽五行」的出處不詳,所以,「干、支與五行」的本義,與其附帶的沖、刑、會、合,與剋、害的結論,就會「視而不識其義」,所以,論命根本不是「比量推理」,而是在玩「猜謎遊戲」!

  《易經》與命理的書籍,雖然汗牛充棟,但是尚無使用「自然科學」來詮釋「卦」、「爻」和「天干、地支與五行」的著作,因此閱讀了本書之後,因為知道「《易經》與命理」學術,真的全是天文規律,與地理生態的自然科學,所以,要再深入研究「《易經》與命理」,就會得有明確的導向之外,也會知曉古代的陰陽學家,為何會有「上通天文與下曉地理」的讚譽!
 
 

內容連載

地支的子丑合土

命理學術的沖、刑、會、合、剋、害,雖然看似簡單的沒有幾字,然而箇中所牽扯的範圍與層次,則是極其廣泛和深奧,就算窮盡一生的時間,都也探討不盡,所以,姑且採用地支六合的「子、丑合土」,來略解其義。

子丑合土的緣由與結果

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未……的地支,來自二十四節氣,所以,要談「子、丑合土」的緣由,就要先來探討「子月與丑月」的天文規律,會衍生什麼樣的節氣?而這樣的節氣,又會有著什麼樣的地理生態?

「子月」的前半個月,時令已是「大雪」紛飛的節氣,後半個月的天象,則是一年當中日照最短的「冬至」,所以,原本晴天之時還會融化的積雪,就會凍結成了「固態的冰雪」,因此「子月」地支所藏的「癸」字,是屬「冰雪」,而非傳統教學說的「癸水」,這種「水與冰雪」的認知,如果「青紅皂白不分」的成了「差不多先生」,那麼就會錯把癸字的「冰雪」當成了可以生木的「癸水」。

「子平八字」的教學,會說「甲子」日所生之人,因為「甲木」下方的「子」字,有著可以生木的「癸水」,換成子平學術的專業用語,就是甲木地支自坐「生我者為印」的「正印」,而「印可生身」,也就是「子」字所蓄藏的「癸水」,可以使用「水生木」的理論,來轉換成為「正印可以生身」的學說,因此「甲木」會被「癸水」生養成為大樹。(註:八字命理是用生日那天的「天干」,來代表自己,因此,甲子日所生之人,就用甲木來當成自己,或用「我、身、日主、元神」來做稱謂。)

「天」文所「干」預的節氣,就是「天干」,會讓子月的「地」理節氣,「支」配到了「大雪與冬至」,因此,子月「地支」之中所蓄藏的「癸水」,是屬「固態的冰雪」,是會「凌虐」樹木,讓樹木碰得到冰雪,卻受用不了冰雪,反而會有凍傷之害;所以,讀書若是不求甚解,那麼就會盲目的相信,「子月」地支,那個屬於「冰雪」的「癸水」,竟然可以「水生木」,或是變出「正印」,來「印可生身」的「生壯甲木」!(註:這就是子平八字會易學難精的部分原因。)

子月之後的丑月節氣,則會從「小寒」變成「大寒」,因此「子、丑」兩月的地理生態,就會變成遍地冰雪的封地,而埋沒了「土地」,並且會封河而讓河流凍結,成了可以用來活動的「土地」,所以,「子、丑」兩字會論成「合土」。
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