序
收到陳劍梅博士的電郵，希望我為她即將出版的新作《南派傳統粵劇藝術——
經典粵劇古本〈斬二王〉》（以下作「《〈斬二王〉藝術》」）寫一篇序言，我感到義不容辭，一口答應下來。劍梅和我是藝術同好︰同樣關心和珍惜舞台上的「古腔粵劇」。近年幾次回港觀賞粵劇演出，例如二○一八年的「西秦戲與傳統粵劇」、年前的《八大曲．辨才釋妖》、以及八和會館上演《香花山大賀壽》，都會在油麻地戲院、高山劇場或香港文化中心看到劍梅的身影。或是在大堂等候入場，或是中場休息，每次只能寒暄幾句，沒有機會坐下來詳細交談。近日知道劍梅埋頭研究《斬二王》和粵劇「南派藝術」，進行了一系列口述歷史訪談，裏面的資料彌足珍貴。此外，更爭取出版「粵劇之家」
的《斬二王》劇本，的確是一個令人振奮的好消息。對我來說，更是香港粵劇研究的一件大事，故此樂意執筆寫序，表達我的支持和祝賀！況且，近日我對清末香港戲曲史產生濃厚興趣；而今天的所謂「古腔粵劇」，正是光緒宣統年間（一八七五年至一九一一年）的流行劇目。根據文獻記載，當時香港戲園已經上演《斬二王》和《斬鄭恩》。二者又和「西秦戲」和「廣東漢劇」（又稱「外江戲」）有著千絲萬縷的關係。這些都是我關注的課題。為了先睹為快，成為《〈斬二王〉藝術》的第一批讀者，遂欣然接受了劍梅交付的任務。
可是，說起來十分慚愧。其實我對《斬二王》的認識，連「膚淺」兩字都談不上。雖然聞其盛名已久，但一直沒有機會觀看《斬二王》的現場演出。直到去年的「中國戲曲節二○一八」，才第一次欣賞到粵劇折子《斬二王》和西秦戲《斬鄭恩》的舞台藝術。為了完成這篇序文，我開始整理手邊的文獻資料，嘗試尋找《斬二王》在粵劇史上的位置。在爬梳材料的過程當中，有幸接觸到廣州以文堂出版的《斬鄭恩》劇本，能夠印證劍梅書中的一些觀點。另外，我對南派藝術和聲腔考辨所知有限。以下只能綜合零碎粵劇史料，就「《斬二王》在香港」這個課題提出一些初步觀察，充作劍梅豐碩研究成果的幾點補充和註腳。
《〈斬二王〉藝術》書中多次提到《斬二王》和《斬鄭恩》之間的淵源關係。這裏就從《斬鄭恩》說起。《斬鄭恩》是光緒年間省港粵劇舞台上的流行劇目，這點應無疑問，證據存在於劇場之外的清末粵曲唱片事業。二十世紀初歐美留聲機唱片工業興起，英國留聲機公司（Gramophone Company）、美國哥林比亞留聲機公司（Columbia Phonograph
Company）和勝利留聲機公司（The Victor Talking Machine Company），以及稍後的德國高亭唱片（Odeon
，在香港由「告囉沙洋行」代理）同時生產粵曲唱片。這四家唱片公司，都不約而同灌錄了《斬鄭恩》。一九○三年四月，英國留聲機公司派遣錄音師前赴世界各地灌片，在香港收錄了一百四十多首粵曲，裏面就包括《斬鄭恩》，灌唱者是「總生」阿茂。另外，一九○三年三藩市《中西日報》刊登的哥林比亞公司（當時稱「個霖鼻」）粵劇唱片廣告，曲目表上面也出現《斬鄭恩》。同期灌錄的還有《六國封相》、《賀壽送子》、《百里奚會妻》、《東坡訪友》、《轅門罪子》、《打洞結拜》、《辨才釋妖》、《斬四門》等，都可以在三藩市唐人街的雜貨店購買得到。同一時候，美國勝利留聲機公司邀來首席「武生」公爺創，灌錄了一套《醉斬鄭恩》唱片。全套共四片，合作灌唱的伶人包括總生佳、靚金、蛇仔秋和公腳孝。上述跨國留聲機唱片公司，在眾多劇目中特別青睞《斬鄭恩》，足見它在清末粵劇舞台上的重要性和知名度。
從粵曲唱片《斬鄭恩》轉向《斬鄭恩》的劇本文本。二十世紀初，廣州以文堂出版了一種《斬鄭恩》劇本。該木刻本分上下兩卷，封面題名《斬鄭恩》，但版心和最後一頁卻作《斬黃袍》。可以推想原來劇目是《斬黃袍》，後來因為種種原因，以文堂將封面改成《斬鄭恩》出版。故事情節從「黃袍加身」開始，由「淨」演趙匡胤、「花」（花面）演鄭恩、「武」（疑為「小武」）演高懷德、「老」（疑即「總生」）演苗順、兩名「旦」角分別演韓素梅和桃三春、「貼」（貼旦）演鄭恩之子鄭英。還有「末」腳（疑即「公腳」）一名，飾演拯救鄭英的老仙翁。這裏可以注意兩點。第一，以文堂《斬鄭恩》／《斬龍袍》劇本的人物「行當」，仍然保留「一末、二淨、三生、四旦、五丑、六外、七小、八貼、九夫、十雜」的類別稱謂，表述了一個更為「古老」的行當標籤。在《〈斬二王〉藝術》的訪談部分，幾位資深粵劇藝人指出，《斬鄭恩》的趙匡胤是紅面，就是大淨，現在的《斬二王》改用武生擔演此角；另外，鄺瑞龍本來由「二花面」行當演出，後來被正印武生取代。上述以文堂劇本的行當表述，正好印證了劍梅書中的口述歷史材料。另外，筆者藏有一本《廣州以文堂書目彙編》，列出以文堂在清末民初刊印的各類圖書唱本。在「各款短度戲本中片班」類別之下，有《醉斬鄭恩》兩本，應該就是我們正在討論的兩卷版本了。可是，在《書目彙編》羅列的過百種粵曲唱本和班本當中，卻找不到《斬二王》。這又說明一個甚麼問題呢？
再將討論焦點從印刷文本移回粵劇舞台。根據香港《華字日報》刊登的戲園廣告，清末香港的三所戲園 —— 「高陞」、「重慶」和「太平」 —— 都有上演《斬鄭恩》和《斬二王》的記錄。從一九○○年（光緒二十六年）到一九一○年（宣統二年）在香港上演過《斬二王》的戲班，計有譜群芳（一九○○年）、普同春（一九○一年）、鳳凰儀（一九○二年）等。一九○四年「華天樂第二班」在太平戲園演出《斬二王》
，廣告列明是「聲架羅、靚耀首本」。至於上演《醉斬鄭恩》的主要有祝壽來和祝壽年兩班。但整體來說，這兩個劇目在香港的演出次數並不頻密。值得注意的是，光緒三十四年（一九○八年）由「公爺創」領軍的「國中興第一班」，開始以演出「新串正本」《趙匡胤斬鄭恩》為號召，上演新編「斬鄭恩」成套正本戲，裏面包括《鄭恩賣油》、《醉打韓通》、《桃三春招親》和《醉斬鄭恩》等。戲班宣傳時標榜「公爺創、大和、靚才仔、大牛通首本」，
將《斬鄭恩》的演出推向高潮，一直到一九一一年辛亥革命前夕仍在演出。大概就是在這個背景之下，上述勝利留聲機公司聘請國中興班台柱「公爺創」，灌錄了成套「醉斬鄭恩」唱片。
綜合來說，今天看到的粵劇《斬二王》是「醉斬鄭恩」戲曲主題的一個「本地化」變奏。如果說粵劇《斬鄭恩》／《斬龍袍》發展自某一種（或者多種）外來劇種（例如西秦戲、廣東漢劇），《斬二王》則是清末「本地班」將之二度「本土化」的再創作成果。雖然知名度也許比不上原來的《斬鄭恩》，但它的表演藝術卻一直保留在紅船戲班的口述傳統裏面，通過口傳心授流傳到今天。回憶一九九四年「粵劇之家」修復《斬二王》的過程時，阮兆輝先生說：「我們一班人一起整理劇本，一起修訂，因為我們都有派別，執筆那位是葉紹德先生，我們就收納了很多個人學了的《斬二王》，即你學是這樣，我學是這樣……我們自己想，最重要是好看，又合理，所以我們就逐一組合起來。」與其說這是一次古腔劇本的重構書寫，它更是九十年代初香港粵劇藝人對於《斬二王》的一次集體再創作，以及對於一個快將消逝的演劇傳統的再追認。最保守的根據文獻記錄，從一九○○年「譜群芳」班在重慶戲園上演《斬二王》算起，到一九九四年「粵劇之家」在沙田大會堂演出《醉斬二王》，兩者之間相距接近一個世紀。在這一百年，香港粵劇經歷了多少變化！
《〈斬二王〉藝術》的一個主要部分，是論述《斬二王》和西秦戲的關係。在這裏再嘗試補充一條材料。香港粵劇研究者陳鐵兒，在一九七○年代曾經論及「西秦戲」和「粵劇」的近似性。他說：「過去，粵人『睇大戲』叫『睇西秦』，『聽八音班』也叫『聽西秦』，但正式的西秦戲今尚流傳在廣東海豐、陸豐兩縣地方，據說是宋丞相文天祥帶來梨園子弟流落世傳其技的……尚有待考證。多年前，海陸豐人在香港大會堂演西秦戲的《秦香蓮》，唱全梆子，粵人謂之『西皮』，唱和作都與我們幼時見的粵劇差不多。」3
到底上述「睇西秦」中的「西秦」，是否指「西秦戲」？這裏又牽涉另一個問題：在戲曲史上同一個術語名詞（例如「雜劇」、「傳奇」、「亂彈」、「排場」），在不同歷史階段或場合時空，往往指陳不同的意義。第一代粵劇「開戲師爺」黎鳳緣，於上世紀二十年代初撰寫過一篇題名〈新成語考．戲職〉的遊戲文章，內容以詼諧通俗的語言，談論清末民初的粵劇戲行術語，裏面也提到「西秦」。他說：「花旦曰包頭，公腳曰末腳。武生稱為大元帥，司理稱為大坐倉。老旦即是夫旦，鬚生即是總生……交鋒為大戰，西皮曰西秦。左右企開謂之花門，兩頭咁走謂之完台。」4這位熟悉粵劇唱腔和古老排場的職業編劇，指出粵人所謂的「西秦」，可以是指「西皮」。
這裏令我立即聯想到阮兆輝先生近年對於「西皮」和「四平」的調查成果。連帶之下「西秦」、「西皮」和「四平」三者之間，又存在甚麼關係？釐清戲曲術語在不同語境的指陳意義，是一件深具挑戰性但又必須為之的工作！相似的情況也適用於「外江戲」、「本地班」（甚至「粵劇」）等觀念的闡述考證。近年康保成教授、黃偉教授和周丹杰博士就這些問題取得最新的研究成果，於此我也不累贅多言了。
結束之前，希望談一部上世紀五十年代香港拍攝的《斬鄭恩》電影。
這部由嘉禾公司攝製的《趙匡胤醉斬鄭恩》（大概和鄒文懷先生無大關連吧！）是由陳皮導演、朱頂鶴編劇、肖蘭芳和陳鐵英擔任舞台指導。當時的報章廣告，是以「大袍大甲大鑼大鼓古腔古調粵語歌唱巨片」為宣傳賣點。主要演員包括有「女薛覺先」之稱的麥靜之、岐山鳳、區家聲、黃金堂和蘭芳女等。他們都是蘭芳粵劇學院的學員。蘭芳戲劇學院由粵劇男花旦肖蘭芳創辦，是香港著名私立粵劇學院。肖蘭芳出身清末粵劇戲班，原為太安公司旗下「詠太平」班第三花旦，五十年代開始在香港設帳收徒，特別重視教授粵劇傳統排場。是以《趙匡胤醉斬鄭恩》電影，保留了不少古老粵劇唱腔。依稀記得在七十年代末，香港電視台在深夜曾經播放過這部「粵語長片」。當時筆者仍在香港大學唸書，對於這部「別具一格」（主要演員、舞台語言和音樂唱腔都完全陌生）的戲曲電影深感好奇，曾經向已故香港電影史專家余慕雲先生請教它的歷史背景。這也是四十年前的事情了！如果這部電影「拷貝」有幸仍然存在，肯定是認識《斬鄭恩》舞台藝術的珍貴材料。
容世誠
