他與她:從榮格觀點探索男性與女性的內在旅程

他與她:從榮格觀點探索男性與女性的內在旅程
定價:340
NT $ 269
 

內容簡介

從神話中尋找聖杯的少年、挑戰不可能任務的少女,
探索男女兩性成長時內在的整合歷程。
 
  從榮格心理學的觀點,每個男性內在都藏著陰柔的特質(阿尼瑪),女性內在也具有陽剛特質(阿尼姆斯)。榮格分析師強森以淺顯易懂的方式,在本書中說明,瞭解男性與女性的心理發展歷程,就如同瞭解自己一樣,至關重要。
 
  在強森眼裡,神話的故事情節最能展現幽微的心靈變化歷程。因此他透過中世紀聖杯傳說《漁夫王》以及希臘神話《艾洛斯與賽姬》,分別探究男性與女性在人生歷程中會遭遇到的陰影與挑戰,以及在經歷一切後所邁向的成長,無論生理性別為何,讀來都能感到趣味橫生,心有戚戚焉。
 
  強森說:「現代職業女性活躍於男性世界中,陽剛特質的發展對她們愈形重要。」他又說:「我們(在賽姬的故事)所說的陰柔特質,到處都可以發現,女性身上有,男性身上也有。」
 
  瞭解自身性別發展的歷程,能幫助我們檢視自己的人生處境;而瞭解兩性的心理發展,更攸關心靈的完整,正如同神話中兩性角色扮演人性的光與暗,缺一不可。
 
  「女性的陽剛特質或男性的陰柔特質,比我們想像的要更貼近自己。聖杯神話提供的觀點,在現代社會中能夠發揮即時且實際的效用。」——羅伯特‧強森
 
感性推薦〈按姓氏筆劃排列〉
 
  王浩威│作家、精神科醫師
  呂旭亞│榮格心理分析師
  洪素珍│國立台北教育大學心理與諮商學系副教授
  陳宏儒│諮商心理師、臉書社團「榮格讀書會」創建者
  鐘 穎│《故事裡的心理學》作者、愛智者書窩主持人、諮商心理師
 
本書特色
 
  ★ 作者透過《漁夫王》、《艾洛斯與賽姬》的古老神話,以淺顯易懂的流暢文筆,闡述榮格論述下的男性與女性心理學,幫助讀者更了解自己,也了解他人。
 
  ★ 不同於市面上大眾心理學的單一面向,作者將古典神話結合當代大眾心理學,以更全面且多元的角度帶領讀者思考男性與女性奧妙的異同之處。
 
 

作者介紹

作者簡介
 
羅伯特.強森 Robert A. Johnson(1921-2018)
 
  美國榮格分析師、作家。生於奧勒岡州的波特蘭市。畢業於奧勒岡大學(University of Oregon)與史丹佛大學(Stanford University)。他曾求印度籍精神導師克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti)與日本禪師鈴木大拙。1947年接受榮格分析師弗里茨·肯克爾(Fritz Künkel)的分析治療,而後前往瑞士蘇黎世榮格學院,榮格的太太艾瑪‧榮格(Emma Jung)是他的主要分析師。在肯克爾(Künkel)、托尼‧薩斯曼(Tony Sussman)的協助下,他完成分析師訓練,並於五○年代初期與海倫‧盧克(Helen Luke)在洛杉磯開業。六○年代初期結束執業,至密西根州聖格雷戈里修道院的三河修道院(St. Gregory’s Abbey, Three Rivers)待了四年,1976年返回加州重啟心理治療工作。
 
  強森擅長以神話故事演繹人類心理,1974年一場以神話解析男性心理的演講,被謄錄編輯成《他:理解男性的心理學》(He: Understanding Masculine Psychology)一書,出版後廣受歡迎。強森陸續出版了《她:理解女性的心理學》(She: Understanding Feminine Psychology)(按:前面提及的兩本書中文版後合為一書,即本書《他與她:從榮格觀點探索男性與女性的內在旅程》)、《戀愛中的人:榮格觀點的愛情心理學》(We: Understanding the Psychology of Romantic Love)、《與內在對話:夢境‧積極想像‧自我轉化》(Inner Work: Using Dreams and Active Imagination for Personal Growth)、《擁抱自身陰影:理解心靈的黑暗面》(Owning Your Own Shadow: Understanding the Dark Side of the Psyche)等十餘冊書,暢銷百萬冊。
 
譯者簡介
 
徐曉珮 
 
  政大英語系、臺大外文所畢。輔大譯研所肄。工作語言為中英日,熱愛英美文學及日本動漫藝能。譯有飯島奈美《LIFE》系列、《123人的家》、《愛書人》(朱雀出版)、《心律轉化法》、《女性能量療法》、《與孩子的情緒對焦》(心靈工坊出版)等書。E-mail: [email protected]
 

目錄

│推薦序│ 英雄活在了你的心底,而你活出了自己的故事

致謝

I 他
│第一章│導論 

│第二章│漁夫王

進化的階段
內在愚者

│第三章│帕西法爾
帕西法爾的旅程
紅騎士
古納蒙
白花

│第四章│貞潔
情緒與感覺
消沉與高漲
快樂

│第五章│聖杯城堡
聖杯城堡消失
戀母情結

│第六章│乾旱年代

│第七章│醜惡少女

│第八章│長久的追尋

內在的隱者
再度來到聖杯城堡

II 她
│第九章│導論

神話的角色

│第十章│賽姬的誕生
故事開始
神話元素
碰撞

│第十一章│賽姬的少女時代
婚姻

│第十二章│艾洛斯
死亡婚禮
天堂樂園
失樂園
現代劇情

│第十三章│衝突
工具

│第十四章│愛或戀愛

│第十五章│艾洛斯的退場

阿尼姆斯

│第十六章│賽姬的苦難
孤獨的賽姬

│第十七章│任務
第一項任務
第二項任務
第三項任務
第四項任務

│第十八章│現代的賽姬
現代的夢境

參考文獻
關於作者
延伸閱讀
 

推薦序
 
英雄活在了你的心底,而你活出了自己的故事
鐘穎(諮商心理師)
 
  你尋找的救贖都在故事裡,而神話則是當中最古老、最動人的。
 
  我們的一生是走向獨立,而後回歸完整的冒險,這樣的過程在深度心理學裡被簡要地稱為「個體化」。說它簡要,但過程卻是人人各異,總要歷經百轉千迴方能來到「見山還是山,見水還是水」的境界。而神話故事則是幫助我們理解這段過程的一種方式。
 
  有多少的故事在人類的歷史中被創造,也就幾乎有多少故事在人類的歷史中被遺忘。而那些能夠被記得、被傳唱的古老故事必定符合了我們心靈深度的某些需求,否則我們難以解釋何以它能抵抗時間的流逝,持續地在我們生命裡發酵。傳說、詩歌、童話、與神話因此在深度心理學中被視為能夠穿透並解讀人類心靈的文本,受到極大的重視。
 
  知名的榮格治療師羅伯特‧強森就曾分別使用三個不同的神話來解讀男性、女性、與兩性的親密關係,在榮格圈裡一直頗受重視。而本書的內容就含括了當中的兩則:他與她。
 
  聖杯傳說起源於中世紀,它的故事披著基督教文明的外衣,墊基在凱爾特文化上發展起來,從而成為貫穿了西方新舊精神的重要神話。男主角帕西法爾命中註定要去尋訪聖杯,並對受傷的漁夫王提出可以為他帶來療癒的聖杯問題:「誰才是聖杯的主人?」然而年輕無知的帕西法爾卻保持了沈默,直到離開聖杯城堡。當中的原因為何?此處我且不說破,留待讀者細讀本書。此處可以注意的是,這個問題的答案是什麼?
 
  漁夫,海中的垂釣者,他象徵著在潛意識汪洋中尋求心理資源與創造力的人,而國王則是我們內心真正的統治者。用心理學的話來說,帕西法爾的冒險表面上雖然指涉著向外的追尋,其目的卻是為了使內在的神聖國王被療癒。而我們又要如何才能療癒內心受了傷的國王呢?我們後面再談。
 
  丘比德(或是本書使用的艾洛斯)與賽姬故事則源於羅馬神話,詩人用詼諧的口吻描述了人間美女賽姬曲折離奇的婚姻故事,她受到愛與美的女神阿芙蘿黛蒂的詛咒,一度得嫁給人間最糟糕的男人,沒想愛神之子丘比德卻愛上了賽姬,兩人過著隱密卻歡快的戀愛生活。丘比德使自己與妻子都處於黑暗中,他要賽姬全然地信任他,要她不要理睬和聯繫兩位姐姐。然而賽姬卻像每個在婚姻中感到失望的女性那樣,最終拿起了油燈與利刃照亮了這無明的快樂,就此婚姻破碎,她的成長之路也正式開始。
 
  女性絕不是男人的附屬,她的個體化歷程更非男性版本的複製品。為了重新尋回她的伴侶,她必須勇敢地面對內心那個原始且黑暗的成熟女性,亦即阿芙蘿黛蒂。在與女神,也就是賽姬的婆婆交手的過程裡,年輕的賽姬終於逐漸茁壯起來,同時學會了與男性價值觀迥異的方法取回個人生命的主導權。
 
  很有意思的是,賽姬在最後一個任務即將完成前竟然無法抵擋冥界美容霜的吸引力,想要偷偷打開來使用,結果使她陷入了死亡般的睡眠,功敗垂成。然而卻是這場戰役的失敗,使她贏了整場婆媳與人神對抗的戰爭。她以此舉宣告她認同了自身的女性面向,作為一個人,她選擇屈服於自己的好奇心。丘比德終於醒悟,掙脫了母親的束縛,向天界統治者宙斯尋求協助,賽姬因此被封神。
 
  這是一則女性勇敢追尋自我,而後拯救了男性的故事。事實上,在親密關係遭遇危機時,扮演拯救者的往往都是女性,不論男性在當中採取的是置之不理或逃避、面對的態度都一樣。神話驚人地指出了這個臨床上的事實。
 
  回到男性身上,男性個體化路上的諸般奮鬥無不是為了向內心受傷的漁夫王致敬。如果要援救漁夫王,男性就得在進入聖杯城堡後,問出那個關鍵的問題:「誰才是聖杯的主人?」答案是:「你,漁夫王!」當我們願意禮敬內在神聖的那一刻,漁夫王就獲得了治療,從而使「自我」也獲得了與外界和解的機會。
 
  自我與漁夫王的接觸,以及前者對後者的崇敬之情,才是療癒整體人格的關鍵。因此不論男女,成長的目的都是為了整合,不論是他還是她,在時間長河的掏洗下,神話匯聚了人類心靈的結晶。它的劇情、主支線任務、登場角色,無不是你我內心的一份子。
 
  閱讀它,我們就閱讀了自己。在為男女英雄的成就欽羨讚嘆的時候,你也就對自己面對的人生疑難產生了信心,英雄活在了你的心底,而你活出了自己的故事。
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